حصولها هو أن يوسط بعض القريبين إلى حضرة ذلك السلطان في سؤالها، والنيابة في استخارة الله عز وجل من هذا القبيل (1).
وليعلم أنه في «الوسائل (2)» روى عن الطبرسي بإسناده إلى صاحب الأمر (عليه السلام) خبرا ظاهره أنه لا استخارة بالخواتيم بأن يكتب في أحدهما افعل وفي الآخر لا تفعل. وقد ورد في الأخبار أنه لا يتكلم في أثناء الاستخارة (3) وأن يوتر في الاستخارة (4)، ولعل معناه أنه يقطع في دعائه بالخيرة على وتر كأن يقول ثلاثا أو خمسا: أستخير الله برحمته خيرة في عافية أو نحو ذلك.
[الثامن عشر: صلاة الزيارة والتحية والإحرام] قوله قدس الله تعالى روحه: (ويستحب صلاة الزيارة والتحية والإحرام عند أسبابها) وهي الزيارة للنبي أو الأئمة صلوات الله عليهم ودخول المساجد والإحرام بالنصوص والإجماع كما في «كشف اللثام (5)».
وفي «الغنية» صلاة الزيارة للنبي وأحد الأئمة صلوات الله عليهم ركعتان عند الرأس بعد الفراغ من الزيارة، فإذا أراد الإنسان الزيارة لأحدهم وهو مقيم في بلده قدم الصلاة ثم زار عقيبها، ويصلي الزائر لأمير المؤمنين (عليه السلام) ست ركعات ركعتان له وأربعة لآدم ونوح (عليه السلام) (6). وفي «إشارة السبق» أنه يبتدئ بهما قبل الزيارة إذا كانت عن بعد، وإلا بعدهما عند رأس المزار