«الفقيه والمقنع» ما عرفت (1). ولم يتعرض له في «الهداية». نعم ذلك موجود في «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام) (2)»، لكن عبارة الكتاب لا تخلو عن غلط، والموجود: ثم يحول وجهه إلى القبلة فيكبر مائة تكبيرة يرفع بها صوته ثم يلتفت عن يمينه ويساره إلى الناس فيهلل مائة رافعا صوته. وعن «الاقتصاد (3)» أن التحميد عن اليمين والتسبيح عن اليسار والتهليل مستقبل الناس.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ومتابعتهم له في الأذكار كلها) كما في «المقنعة (4) والنهاية (5) والمبسوط (6) وإشارة السبق (7) والشرائع (8)» وما تأخر عنها (9) إلا «المجمع (10) والمدارك (11) والرياض (12) والمفاتيح والشافية» فإنها لم تذكر في الأخيرين، وفي الثلاثة الأول أنه لا دليل عليها، ولم تذكر أيضا في «الفقيه والمقنع». وفي «السرائر (13)» ذكرها فيما عدا التحميد. وفي «كشف اللثام» نسبة