هما صفتان للمرأة إذا وصفت بالشؤم، يعني أنها تحلق قومها وتعقرهم، أي تستأصلهم من شؤمها عليهم ومحلهما مرفوع، أي هي عقرى حلقي.
وقال أبو عبيد: الصواب عقرا حلقا أي عقر جسدها وأصيبت بداء وقال سيبويه: يقال عقرته: أي قلت له: عقرا، وهذا نحو في حلقها. سقيته وفديته.
ويحتمل أن يكونا مصدرين على فعلى بمعنى العقر والحلق كما قيل الشكوى للشكو، ودغري لا صفي بمعي * دغرأ ادغروا ولا تصفوا صفا.
مفعولا أرى الضمير، والمستثنى وإلا لغو.
عقب نهى صلى الله عليه وسلم عن عقب الشيطان في الصلاة.
هو أن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين، والذي يجعله بعض الناس الإقعاء.
وقيل: هو أن يترك عقبيه غير مغسولتين في وضوئه.
عقق في العقيقة عن الغلام شاتان مثلان، وعن الجارية شاة.
وعنه صلى الله عليه وسلم: مع الغلام عقيقته، فأهريقوا عنه دما، وأميطوا عنه الأذى.
العقيقة، والعقيق، والعقة: شعر رأس المولود، ثم سميت الشاة التي تذبح عند حلقه عقيقة، وهو من العق والقطع، لأنها تحلق.
هراق وأهراق: لغتان بإبدال الهاء من الهمزة وزيادتها.
قال سلمة بن الأكوع رضي الله عنه: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: فبينا نحن نزل يوما، جاء رجل يقود فرسا عقوقا معها مهرة، فقال: ما في بطن فرسي هذه فقال: غيب، ولا يعلم الغيب إلا الله.
هي الحامل، يقال: عقت تعق عققا وعقاقا فهي عقوق، وأعقت فهي معق، قال رؤبة:
بقارح أو زولة معق