حقة، وخمس وعشرون جذعة، وخمس وعشرون بنات لبون، وخمس وعشرون بنات مخاض.
4554 حدثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا سعيد، عن قتادة، عن عبد ربه، عن أبي عياض، عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت: في المغلظة أربعون جذعة خلفة، وثلاثون حقه، وثلاثون بنات لبون، وفى الخطأ ثلاثون حقة، وثلاثون بنات لبون، وعشرون بنو لبون ذكور، وعشرون بنات مخاض.
4555 حدثنا محمد بن المثنى، ثنا محمد بن عبد الله، ثنا سعيد، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة، فذكر مثله سواء، قال أبو داود: قال أبو عبيد وغير واحد إذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والأنثى حقة، لأنه يستحق أن يحمل عليه ويركب، فإذا دخل في الخامسة فهو جذع وجذعة، فإذا دخل في السادسة وألقى ثنيته فهو ثنى وثنية، فإذا دخل في السابعة فهو رباع ورباعية، فإذا دخل في الثامنة وألقى السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس، فإذا دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل، فإذا دخل في العاشرة فهو مخلف، ثم ليس له اسم ولكن يقال: بازل عام، وبازل عامين، ومخلف عام، ومخلف عامين، إلى ما زاد، وقال النضر بن شميل: ابنة مخاض لسنة، وابنة لبون لسنتين، وحقة لثلاث، وجذعة لأربع والثنى لخمس، ورباع لست، وسديس لسبع، وبازل لثمان، قال أبو داود: قال أبو حاتم والأصمعي: والجذوعة وقت وليس بسن، قال أبو حاتم قال بعضهم فإذا ألقى رباعيته فهو رباع، وإذا ألقى ثنيته فهو ثنى، وقال أبو عبيد: إذا لقحت فهي خلفة، فلا تزل خلفة إلى عشرة أشهر، فإذا بلغ عشرة أشهر فهي عشراء، قال أبو حاتم: إذا ألقى ثنيته فهو ثنى، وإذا ألقى رباعيته فهو رباع.
(20) باب ديات الأعضاء 4556 حدثنا إسحاق بن إسماعيل، ثنا عبدة يعنى ابن سليمان ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن غالب التمار، عن حميد بن هلال، عن مسروق بن أوس، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأصابع سواء عشر عشر من الإبل).