3372 - الدمان: الدمان هو السرقين وهو عفن النخلة وسوادها، وفساد التمر وعتقه، والدمان هو الرماد، وإنما سمي هذا الداء بهذا الاسم تشبيها له بالرماد لان التمر وطلع النخل يتفتت باليد ويصير كالرماد وقد يقال له أيضا الأدمان. وقد رويت بضم الدال والأرجح ما ضبطناه بفتحها وإنما ضحت قياسا على الأسماء الدالة على داء وأثبتناها بالفتح لأنها استعارة وتشبيه لما يصيب الناقة بالدمان الذي هو الرماد وكذلك ضبطها الجوهري. القشام: هو أن ينتفض ثمر النخل أي يسقط قبل ان يصير بلحا وإنما سمي هذا الداء بهذا الاسم لان القشامة هو ما بقي على المائدة ونحوها مما لا خير فيه: وإنما ترك لان الناس لم تستسغ أكله والمقشم: الموت، فان كانت التسمية استنادا إلى ذلك صح أيضا أي ان الثمر يموت قبل بلوغه. المراض: داء يقع في الثمرة فيهلكها.
3374 - بيع السنين: هو بيع ثمر النخلة لسنين عدة قادمة وهو ما يسمى عندنا الضمان فيضمن فيه الشاري نتاج البستاني لسنوات عديدة قادمة وهي قد تعطى في سنة ولا تعطى في أخرى، وهذا باب فيه ريح المقامرة لان البائع فيه أي صاحب البستان يقبض المال آمنا متأكدا من الربح والاخر حاله عرضة للتلف لما قد يصيب الشجر من أمراض. وضع الجوائح: إنزال نسبة من قيمة المعاومة مقابل ما أصاب الثمر من جائحة أو داء أذهب وذلك لأنه لا ضرر ولا ضرار في الاسلام فلا يصح أن يأخذ أحدهما ماله كاملا ولا يأخذ الاخر الثمر الموعود كاملا وفى هذا دعوة للمؤاساة بين الناس والتواد في التعامل.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، إسحاق بن إسماعيل ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، زيد بن ثابت ⁽¹⁾، عنبسة بن خالد ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، البيع ⁽⁸⁾، الموت ⁽¹⁾، الأكل ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾، التمر ⁽²⁾