الدروس - الشهيد الأول - ج ٢

والمحقق في النكت (1) رد ذلك، بضعف طريق الخبر أولا، وباحتمال كون الرجل عبدا ثانيا، وبالعدول عن الظاهر المنفق عليه إلى تأويل غير متعين ثالثا، وباحتمال التقية رابعا.
قلت: الخلاف في أصل ولد الحر من المملوكة، وفيه روايتان:
إحداهما: أنه رق كما في هذه الرواية، ورواية العطار (2) وضريس (3) عنه عليه السلام أن ولد المحللة رق، إلا أن يشترط الحرية، وبهما أفتى ابن الجنيد (4)، ونقل المرتضى (5) الخلاف في ذلك بين الأصحاب.
والثانية: أنه حر، كرواية جميل بن دراج (6) ومرسلة ابن أبي عمير (7) وإسحاق بن عمار (8) في التزويج، ورواية زرارة (9) وعبد الله بن محمد (10) في التحليل، وعمل الشيخ (11) على الرواية في التحليل، لا في التزويج، إلا أن يشترط الحرية، ومع هذه الروايات يسهل الإذعان بجواز (12) اشتراط الرقية. ولا

(١) نكت النهاية (ضمن الجوامع الفقهية): ص ٦٣٧.
(٢) وسائل الشيعة: باب ٣٧ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ح ٢ ج ١٤ ص ٥٤٠.
(٣) وسائل الشيعة: باب ٣٧ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ح ١ ج ١٤ ص ٥٤٠.
(٤) ولم تعثر على قوله بأن ولد المحللة رق وعثرنا على قوله بأن ولد الحر من المملوكة المزوجة رق، راجع المختلف: ج ٢ ص ٥٦٨.
(٥) لم نعثر إلا على حكاية قوله في المختلف: ج ٢ ص ٥٧٠.
(٦) وسائل الشيعة: باب ٣٠ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ح ٨ ج ١٤ ص ٥٣٠.
(٧) وسائل الشيعة: باب ٣٠ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ح ٥ ج ١٤ ص ٥٢٩.
(٨) وسائل الشيعة: باب ٣٠ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ح ٩ ج ١٤ ص ٥٣٠.
(٩) من لا يحضره الفقيه: باب أحكام المماليك والإماء ح ٤٥٧٨ ج ٣ ص ٤٥٦، والفروع من الكافي:
كتاب النكاح باب ١١٢ في الرجل يحل جاريته لأخيه ح ٦ ج ٥ ص ٤٦٨، وأشار إليه في وسائل الشيعة: باب ٣٧ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ج ١٤ ص ٥٤٠ ذيل الحديث ٤.
(١٠) وسائل الشيعة: باب ٣٧ من أبواب نكاح الإماء والعبيد ح ٦ ج ١٤ ص ٥٤١.
(١١) النهاية: ص 495.
(12) لجواز.

(١٩٤)