31 - (بطشتها) أي عملتها. والبطش الاخذ بعنف. وبطشت اليد إذا عملت فهي باطشة، وبابه ضرب.
(مشتها رجلاه) أي مشى لها بهما، أو مشت فيها. قال تعالى - كلما أضاء لهم مشوا فيه - فالضمير يرجع إلى خطيئة، ونصب بنزع الخافض. أو هو مصدر أي مشت المشية رجلاه. (نقيا) أي نظيفا.
32 - (وحانت) قربت. (وضوءا) أي ما يتوضؤون به. (منه) أي من ذلك الاناء.
(ينبع) بضم الباء، ويجوز كسرها وفتحها. أي يخرج. (حتى توضئوا من عند آخرهم) حتى للتدريج و - من - للبيان. أي توضأ الناس حتى توضأ الذين هم عند آخرهم. وهو كناية عن جميعهم. و - عند - بمعنى - في -. لان - عند - وإن كانت للظرفية الخاصة، لكن المبالغة تقتضي أن تكون لمطلق الظرفية، فكأنه قال:
الذين هم في آخرهم. قال عياض: نبع الماء رواه الثقات من العدد الكثير والجم الغفير عن الكافة، متصلة بالصحابة. وكان ذلك في مواطن اجتماع الكثير منهم في المحافل، ومجامع العساكر. ولم يرد عن أحد منهم إنكار على راوي ذلك، فهذا النوع ملحق بالقطعي من معجزاته.

مفاتيح البحث: غسل الرجلين ـ القدمين ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ⁽¹⁾، أنس بن مالك ⁽¹⁾، الغسل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الوضوء ⁽⁴⁾، الإناء، الأواني ⁽³⁾، الطهارة ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾