____________________
فتحصل: أنه لا ريب ولا اشكال في حلية أكل لحمه ويعضده ما دل على حلية أكل الداف غير ذي مخلب فإنه كذلك أما كونه دافا فواضح وأما كونه غير ذي مخلب فيشهد به ما في ذيل صحيح جميل: فإنهن لا يؤذين شيئا وكون زرقه طاهرا فإنه يستلزم الحلية عند جماعة.
صرح جماعة من الأصحاب بكراهة أكل جملة من الحيوانات كالحبارى - ويقال له بالفارسية هرة - (والهدهد والصرد) بالمهملات كرطب طاير ضخم الرأس والمنقار يصيد العصافير ويقال إنه نقار للأشجار.
(والصوام) كرمان طائر أغبر اللون طويل الرقبة أكثر ما يبيت في النخل.
(والشقراق) بفتح الشين المعجمة وكسر القاف وتشديد الراء - ويقال له بالفارسية: سبز مرغ.
(والفاختة) ويقال لها بالفارسية: قوقو.
(والقبرة) بالباء الموحدة المشددة المفتوحة بعد القاف المضمومة وقبل الراء المهملة المفتوحة - ويقال لها قنبرة بالنون الساكنة بعد القاف المضمومة كما في خبر الجعفري الآتي فما في المسالك من أن اثبات النون لحن غير صحيح فلهم دعويان إحداهما الحلية - والأخرى المرجوحية.
يشهد للأولى الاجماع والعمومات والأصل ووجود علامات الحل فيها.
أضف إلى ذلك ما ورد في خصوص الحبارى كصحيح كردين المسمعي عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الحبارى؟ فقال - عليه السلام -: " وددت أن عندي منه فآكل منه حتى أتملأ " (1) ونحوه غيره.
صرح جماعة من الأصحاب بكراهة أكل جملة من الحيوانات كالحبارى - ويقال له بالفارسية هرة - (والهدهد والصرد) بالمهملات كرطب طاير ضخم الرأس والمنقار يصيد العصافير ويقال إنه نقار للأشجار.
(والصوام) كرمان طائر أغبر اللون طويل الرقبة أكثر ما يبيت في النخل.
(والشقراق) بفتح الشين المعجمة وكسر القاف وتشديد الراء - ويقال له بالفارسية: سبز مرغ.
(والفاختة) ويقال لها بالفارسية: قوقو.
(والقبرة) بالباء الموحدة المشددة المفتوحة بعد القاف المضمومة وقبل الراء المهملة المفتوحة - ويقال لها قنبرة بالنون الساكنة بعد القاف المضمومة كما في خبر الجعفري الآتي فما في المسالك من أن اثبات النون لحن غير صحيح فلهم دعويان إحداهما الحلية - والأخرى المرجوحية.
يشهد للأولى الاجماع والعمومات والأصل ووجود علامات الحل فيها.
أضف إلى ذلك ما ورد في خصوص الحبارى كصحيح كردين المسمعي عن أبي عبد الله - عليه السلام -: عن الحبارى؟ فقال - عليه السلام -: " وددت أن عندي منه فآكل منه حتى أتملأ " (1) ونحوه غيره.