(1) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 24 من أبواب حد الزنا الحديث 3.
(2) وسائل الشيعة الجلد 18 الباب 24 من أبواب حد الزنا الحديث 2.
(3) المبسوط الجلد 8 الصفحة 3 وقد وافقه الأردبيلي أيضا فقال: الثامن التغريب الاخراج عن البلد الذي زنا فيه إلى بلد آخر لا عن تحت حكومة قاضي تلك البلد انتهى.
(4) وسائل الشيعة الجلد 8 الباب 24 من أبواب حد الزنا، الحديث 4.
(5) ما أفاده دام ظله اشكالا على الجواهر لعله لا يخلو عن كلام وذلك لأن استظهار الجواهر من قول الشيخ بكون الملاك هو بلد الزنا لا يكون من رواية الحناط على نقل الوسائل المطابق لنقل الكافي بل إنما هو منها على نقل الشيخ في التهذيب فإن هذه الرواية المنقولة في الكافي والتهذيب وقد نقلها الوسائل وفقا للكافي فراجع وأما هي على نقل التهذيب الجلد 10 الصفحة 197: عن مثنى الحناط عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الزاني إذا جلد الحد؟ قال: ينفى من الأرض التي يأتيه إلى بلدة تكون فيها سنة، وغير خفي أن الظاهر منها هو أن المراد من " من يأتيه " أي يأتي الزنا، قال المحدث الكاشاني في الوافي الجلد 1 الصفحة 25 من الحدود: بيان: في التهذيب: من الأرض التي يأتيه أي يأتي الزنا انتهى فلذا احتمل في كشف اللثام عود الضمير إلى الإمام وقال بعد نقل الخبر على ما ذكرناه: فإن الظاهر أن يأتيه بمعنى يأتي الزنا ويحتمل: يأتي الإمام فيكون النفي من أرض الجلد إلى مصر آخر كما مر في خبري حنان ومحمد بن قيس وكما قال الصادق عليه السلام في حسن الحلبي.. وفي خبر سماعة: إذا زنى الرجل.. وإنما على الإمام أن يخرجه من المصر الذي جلد فيه، وهذا الخبر نص في النفي من بلد الجلد وكذا خبر أبي بصير:.. نعم من التي جلد فيها إلى غيرها.
وعلى ما ذكرنا يترتب قول الجواهر: وربما احتمل بعد أن يأتي الإمام، فيكون النفي من أرض الجلد إلى مصر آخر انتهى. فإن هذا ناظر إلى كلام كاشف اللثام وعلى ما أفاده دام ظله لا معنى لهذه الجملة في الجواهر أصلا. وقد أوردت ذلك عليه دام ظله في يوم 11 شعبان المعظم 1406

مفاتيح البحث: أبو بصير ⁽²⁾، الزنا ⁽¹³⁾، الإستحباب ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب كشف اللثام للفاضل الهندي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽³⁾، شهر شعبان المعظم ⁽¹⁾، محمد بن قيس ⁽¹⁾