من النسخ المعتبرة " قال أبو الحسن " (1).
وكذا قوله في ترجمة محمد بن سنان:
روى عنه الفضل وأبوه ويونس ومحمد بن يونس ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان وأيوب بن نوح وغيرهم من العدول والثقات. (2) حيث إن المستفاد منه توثيق الجماعة المذكورة.
ومنه: أن السيد الداماد نسب توثيق محمد بن عيسى إلى الكشي، ولم يأت توثيق محمد بن عيسى في غير العبارة المذكورة (3).
وأما استفادة القول بتقديم قول الكشي من شيخنا البهائي والطريحي، فتضعف بأنه وإن كان عدم اطلاعهما على مقالة النجاشي بعيدا، لكن اختيار مقالة الكشي مع عدم إظهار ثبوت الخلاف أبعد، كيف والغالب في موارد اختيار أحد القولين في جميع الفنون الإشارة إلى ثبوت الخلاف، بل في المتون كثيرا ما يذكر الخلاف. ومع ذلك نسخ الكشي مختلفة في باب التسعين والسبعين، ففي بعض النسخ التسعين، وفي بعض السبعين، فلم يثبت الخلاف بين الكشي والنجاشي، فمن أين يثبت تقديم شيخنا البهائي والطريحي مقالة الكشي؟!
ومع ذلك يمكن أن يقال: إن الظاهر أن مقالة النجاشي كانت مأخوذة من مقالة الكشي، إلا أنه تطرق التصحيف - أعني تصحيف السبعين بالتسعين - بناء على كون المأخوذ في عبارة الكشي هو التسعين؛ لبعد عدم اطلاع النجاشي على مقالة الكشي.
ثم إنه ربما حكم الشهيد في الذكرى في بحث صلاة الجمعة باعتبار