وفي «الموجز الحاوي» يجزي إن وافق وإن خالف بطل (1). وفي «كشف الالتباس» لم أجد له موافقا (2). وفي «الجعفرية» يشكل في صورة تخلل المنافي (3).
وفي «شرحيها (4)» أن الإعادة حينئذ أولى. وهو قضية ما في «اللمعة (5) والدروس (6) وتعليق الإرشاد (7) والروضة (8)» واحتمل في الأخيرين (9) الصحة بل في التعليق أن الصحة لا تخلو من قوة. وفي «الذكرى (10) والمقاصد العلية (11) والروض (12)» وكذا «الروضة (13)» يشكل في صورة الشك بين الاثنتين والثلاث والأربع إذا لم يطابق الأول منهما كأن بدأ بالركعتين قائما ثم تذكر أنها كانت ثلاثا أو بدأ بالركعة قائما ثم تذكر أنها كانت اثنتين، ثم أنهما قويا الصحة، لأنه لو اعتبرت المطابقة لم يسلم احتياط تذكر فاعله الاحتياج إليه.
قوله قدس الله تعالى روحه: (ولو ذكر قبله أكمل الصلاة وسجد