مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٩

____________________

تنقطع بصلاة واحدة يصليها خالية عن الشك فإن عرض له بعدها شك في صلاة اخرى تداركه انتهى (1) فتأمل. وفي «الذكرى (2) والسهوية والمدارك (3) والذخيرة (4) والمصابيح (5) والرياض (6) والشافية» وكذا «الجعفرية (7) وشرحيها (8)» أنه لو كثر شكه في فعل بعينه بنى على فعله، فلو شك في غيره فالظاهر البناء عليه لصدق الكثرة.
واستحسنه المجلسي (9).
وهل يعتبر في مراتب السهو التي تحققت معها الكثرة أن يكون كل منها موجبا لشئ من نقص أو تدارك أم يكفي حصول السهو مطلقا كالسهو في النافلة والسهو الذي غلب على ظنه فيه أحد الجانبين بعد التروي؟ قال المحقق الثاني في «فوائد الشرائع (10) وتعليق الإرشاد (11)»: لا أعلم بذلك تصريحا واختار الأول، وهو خيرة «السهوية والمسالك (12) والمجمع (13)» وفي «الرياض (14)» أنه أجود، ونسبه مولانا

(١) المهذب البارع: في الخلل الواقع في الصلاة ج ١ ص ٤٥٦.
(٢) ذكرى الشيعة: في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤ ص ٥٧.
(٣) مدارك الأحكام: في الخلل الواقع في الصلاة ج ٤، ص ٢٧٢.
(٤) ذخيرة المعاد: في الشك والسهو ص ٣٧١ س ١٤.
(٥) مصابيح الظلام: في السهو والشك ج ٢ ص ٣٧١ س ٦.
(٦) رياض المسائل: في حكم كثير السهو ج ٤ ص ٢٥٠.
(٧) الرسالة الجعفرية: (رسائل المحقق الكركي: ج 1) في أحكام السهو ص 117.
(8) المطالب المظفرية: في أحكام السهو ص 126 س 1 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 2776) والشرح الآخر لا يوجد لدنيا.
(9) بحار الأنوار: في أحكام الشك والسهو ج 88 ص 281.
(10) فوائد الشرائع: في الخلل الواقع في الصلاة ص 54 س 15 - 16 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 6584).
(11) حاشية إرشاد الأذهان: في السهو والشك ص 39 س 13 - 14 (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79).
(12) مسالك الأفهام: في الخلل الواقع في الصلاة ج 1 ص 299.
(13) مجمع الفائدة والبرهان: في السهو والشك ج 3 ص 145.
(14) رياض المسائل: في حكم كثير السهو ج 4 ص 250.

(٤٤٩)