والبيان (1) وتعليق الإرشاد (2) وفوائد الشرائع (3) والروضة (4) والروض (5) والمقاصد العلية (6) والمسالك (7) والرياض (8)» وغيرها (9). قال: في «الذكرى» هل تؤثر الكثرة في سقوط سجدتي السهو؟ لم أقف للأصحاب فيه على نص وإن كان ظاهر كلامهم يشمله، وكذا الأخبار تتضمن ذلك إلا أن المراد به ظاهرا الشك، لامتناع حمله على عموم أقسام السهو، والأقرب سقوط السجدتين دفعا للحرج (10). وما نسبناه إلى «الدروس والبيان» فهمناه من قوله فيهما: ولو تعدد سبب السجود تعدد ما لم يدخل في حد الكثرة. وفي «الذخيرة» بعد نقل ما ذكره في الذكرى: قال هو حسن عملا بظاهر الروايات، وإن لم نجعل الروايات شاملة للسهو بل خصصناها بالشك كان الحكم به مشكلا، إذ التعليل بنفي الحرج ضعيف، ومن الأصحاب من ذهب إلى عدم سقوط السجدتين، واختاره بعض المتأخرين، وهو متجه إن خصصنا الروايات بالشك: قلت: لعله أراد ببعض المتأخرين صاحب «المدارك (11)» فإنه استظهر العدم. وفي «أربعين» مولانا المجلسي (12) يشكل الاستدلال بالنصوص على سقوطه فالأحوط الإتيان به. وقد يظهر من «المبسوط والخلاف والتذكرة والذكرى» وغيرها في مسألة ما إذا نسي أربع سجدات من فريضة عدم سقوط