إن شاءت (1).
قال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه - بعد أن أورد هذا الرواية -: وروى في خبر آخر: أنه إن بلغ به الجنون مبلغا لا يعرف أوقات الصلاة (الصلوات - خ) فرق بينهما، فإن عرف أوقات الصلوات فلتصبر المرأة معه فقد ابتليت (بليت - ئل) (2).
وكأن هذه الرواية مستند ابن حمزة، ومن قال بمقالته لكنها مرسلة. أما الرواية الأولى فطريقها في الكافي إلى علي بن أبي حمزة صحيح (3)، لكن علي بن أبي حمزة مطعون فيه، وقال النجاشي: إنه كان أحد عمد الواقفية فلا تنهض روايته حجة في إثبات الأحكام الشرعية.
واستدل على هذا الحكم أيضا بصحيحة الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: إنما يرد النكاح من الجذام والبرص والجنون والعفل (4).
وهو استدلال ضعيف، لأن المتبادر من رد النكاح فسخه من قبل الزوج إذا ظهر في الزوجة أحد هذه العيوب، وينبه عليه ذكر (العفل) من جملتها الذي هو من عيوب المرأة.
مع أن هذه الرواية غير صحيحة في التهذيب (5) لكن ابن بابويه رواها بطريق صحيح مع زيادة في صدرها وعجزها يؤكد ما ذكرناه.
فإنه روى في الصحيح، عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: في الرجل يتزوج إلى قوم، فإذا امرأته عوراء ولم يبينوا له، قال: لا ترد