(١) الوسائل باب ٥٣ حديث ١ من أبواب نكاح العبيد والإماء ج ١٤ ص ٥٦٢.
(٢) راجع الوسائل باب ١١ من أبواب نكاح العبيد والإماء ج ١٤.
(٣) يعني هذه قال: (كيف) يجوز أن يتزوج جاريته؟ (وكيف) يتحقق الإيجاب والقبول وهي مملوكته؟
(ثم) المهر يجب أن يكون متحققا قبل العقد وإذا قدم التزويج لم يكن متحققا، (ثم) يلوح منه دور وهو أنه لا يتحقق العقد إلا بالمهر الذي هو العتق والعتق لا يتحقق إلا بعد العقد (وقوله) في المثال: تزوجتك وجعلت مهرك عتقك والعتق لم يوقعه، وقد قدم أنه ينبغي أن يقدم لفظ التزويج على لفظ العتق والعتق له بوقعه وكان ينبغي أن يقول: تزوجتك وأعتقتك وجعلت مهرك عتقك، (وقولهم): فإن طلق التي جعل عتقها مهرها قبل الدخول بها رجع نصفها رقا (كيف) هذا؟ وبالعقد تملك نفسها والحر لا يعود رقا، ولو قال: رجع بنصف قيمتها كان حسنا (وقوله) وإن كان لها ولد ألزم أن يؤدي عنها النصف من أين يجب؟ (وقوله): وإن لم يترك المولى مالا غيرها كان العتق والعقد فاسدين يقال: حال العتق وحال العقد إما أن يكونا ماضيين أو صحيحين وكيف كان لا يؤثر الإعسار بعد ذلك فيه والولد أما انعقد حرا وأما لا، وأيهما كان يلزم أن لا يتغير عن صفة ثم قال:
(الجواب) قوله: كيف يجوز أن يتزوج أمته؟ قلنا: إذا كان العتق يحصل مع العقد لم يمنع منه وإنما يمنع لو كانت الرقية باقية (إلى أن قال): ولو سلمنا أن الأصل ينافيه لأمكن المصير إليه وإن كان على خلاف الأصل متابعة للمنقول (انتهى). نكت النهاية للمحقق (باب السراري وملك الأيمان).

مفاتيح البحث: الزوج، الزواج ⁽³⁾، العتق ⁽⁶⁾، المنع ⁽²⁾، الجواز ⁽²⁾