* (حرف الهاء) * * (هذيل) بالذال المعجمة واضح وبالزاي هزيل بن شرحبيل الأودي تابعي * (حرف الياء) * * (يزيد) كثير وبالتاء المثناة من فوق أوله تزيد بن جشم في نسب بعض الأنصار منهم معاذ والبراء ابن معرور وبضم الموحدة وفتح الراء بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري واختلفوا في كنية عمرو بن سلمة فجمهور الرواه قالوه كالجادة وحكى أبو ذر عن شيخه أبى محمد السرخسي أنه قال بالموحدة والراء وقال عبد الغنى بن سعيد لم أسمعه من أحد الا بالياء والزاي وذكره مسلم في الكنى بالموحدة والراء والله أعلم * (القسم الثاني) * * (أبى) كل ما فيه بهذه الصورة من الأسماء فهو بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد الياء وليس فيه آبى بالمد وكسر الموحدة أما قوله في كتاب الطهارة قال وقال أبى ثم توضأ فقائل ذلك هشام بن عروة وأراد أن أباه قال ذلك وقوله في كتاب الحج من حديث عائشة ثم بعث بها مع أبي فهو بفتح الهمزة وكسر الباء الموحدة وتخفيف الياء بالإضافة تعنى أباها أبا بكر الصديق ووقع في الايمان والنذور من حديث أسامة بن زيد أن ابنة لرسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إليه ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة وسعد وأبى أو أبى أن ابني قد احتضر الحديث فهذا شك من الراوي أن أسامة هل قال وأبى يعنى أباه زيد بن حارثة أو قال وأبى بالضم ويعنى أبي بن كعب وهذا في رواية أبي ذر وحده وفى رواية الباقين وأبى من غير شك وهو الصواب فقد وقع عند المصنف في كتاب القدر وأبى بن كعب وأما قوله في حديث عائشة في وقعة أحد فقال حذيفة أبى أبى فإنما يعنى أباه اليمان لأنه قتل يومئذ والله أعلم * (أحمد) كل ما فيه فهو بالحاء وبالدال وليس فيه أجمد بالجيم ولا أحمر بالراء * (الأعور) جماعة وليس فيه بالغين المعجمة والزاي شئ * (أثاثة) بضم الهمزة وبين الثاءين المثلثتين ألف هو مسطح بن أثاثة بن عباد بن عبد المطلب المذكور في حديث الإفك * (أشوع) بشين معجمة ساكنة بعدها واو مفتوحة هو سعيد بن عمرو بن أشوع الهمداني * (أشهل) بالشين المعجمة وفتح الهاء بعدها لام هو ابن حاتم البصري * (الأغر) بالغين المعجمة والراء وليس فيه بالمهملة والزاي شئ * (اشكاب) بكسر أوله وشينه معجمة * (الأيلي) بفتح الهمزة بعدها ياء تحتانية ساكنة ثم لام جماعة في الكتاب ينسبون إلى أيلة وليس فيه بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام شئ * (الألهاني) بفتح الهمزة وسكون اللام وبعد الألف نون محمد بن زياد تابعي * (بحينة) بالضم وفتح الحاء المهملة * (بدل) بفتحتين أوله موحدة * (بعجة) أوله موحدة ثم عين مهملة ثم جيم تابعي حديثه في الأضاحي * (بجرة) بفتح الباء والجيم والد مقسم أخرج حديث مقسم في التفسير إلا أنه لم يذكر أباه * (بحالة) بفتح الموحدة والجيم الخفيفة * (بقية) فعيلة من البقاء ذكر في الصلاة استشهادا * (البكالي) بكسر الموحدة وتخفيف الكاف نوف ذكر في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة الخضر * (البناني) بضم الموحدة وتخفيف النون وبعد الألف نون أخرى كل ما في الكتاب بهذه الصورة فهو بهذا الضبط وليس فيه بالنون
(٢١٢)
