فقط واختلف في محمد بن سلام شيخ البخاري والراجح أنه بالتخفيف أيضا * (سليم) بالضم وفتح اللام جماعة وبالفتح وكسر اللام سليم بن حيان الهذلي فقط وفى الجامع راو ربما اشتبه بهذا وهو سليمان ابن حيان أبو خالد الأحمر لكن فيه زيادة النون * (سلمة) بفتح اللام جماعة ومما يشتبه به مسلمة ابن علقمة له رواية في الجامع وليس لمسلمة بن علقمة عنده رواية وبكسرها في نسب الأنصار ويقال لهم بنو سلمة وهو سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرج منهم جابر ابن عبد الله وأبو قتادة الأنصاري وغيرهما وسلمة الجرمي وابنه عمرو بن سلمة * (سعيد) كثير وبضم السين وفتح العين في نسب عمرو بن العاص وغيره سعيد بن سعد بن سهم ولم يأت مذكورا في صحيح البخاري وبوزنه لكن آخره راء سعير بن مالك بن الحمس * (سواد) بالفتح في نسب الأنصار وبالضم في نسب بلى منهم كعب بن عجرة * (السامي) نسبة إلى سامة بن لؤي منهم عبد الاعلى بن عبد الاعلى وعباد بن منصور وأبو المتوكل الناجي ومحمد بن عرعرة بن البرند السامي ومن عدا هؤلاء بالشين المعجمة * (السلمي) بالضم كثير وبالفتح في الأنصار فقط * (السيناني) بالكسر بعدها ياء أخيرة وقبل الألف وبعدها نونان الفضل بن موسى فقط وباقي ما في الكتاب بفتح المعجمة بعدها ياء أخيرة ثم موحدة * (حرف الشين المعجمة) * * (شعيب) واضح وبثاء مثلثة في آخره عبد الرحمن بن حماد بن شعيث الشعيثي * (حرف الصاد المهملة) * * (صبيح) بالضم أبو الضحى مسلم بن صبيح وبالفتح الربيع بن صبيح ذكر في كفارة اليمين في المتابعات * (صعير) بالضم وفتح المهملة عبد الله بن ثعلبة بن صعير وبالفتح وكسر الغين المعجمة واضح لكن لم يأت علما نعم فيه حاتم بن أبي صغيرة لكن بزيادة هاء * (حرف الظاء المعجمة) * * (الظفري) بفتحتين في الأنصار وبالكسر وسكون الهاء بدل الفاء المعافى بن عمران الظهري * (حرف العين المهملة) * * (عابد) بالموحدة كثير وبياء أخيرة والذال معجمة عائذ بن عمرو المزنى صحابي وأيوب بن عائذ الطائي وأبو إدريس الخولاني اسمه عائذ الله * (عباس) واضح وبالياء المثناة من تحت واعجام الشين أبو بكر بن عياش المقري الكوفي وعلي بن عياش الحمصي من شيوخ البخاري وليس بينه وبين أبى بكر نسبة ومما يشتد اشتباهه في هذه المادة عباس بن الوليد وعياش بن الوليد أحدهما بالموحدة والمهملة والآخر بالمثناة والمعجمة وكلاهما من شيوخ البخاري فالأول هو النرسي له في الكتاب حديثان أحدهما في علامات النبوة والثاني في المغازي في باب بعث أبى موسى ومعاذ إلى اليمن قال في كل منهما حدثنا عباس بن الوليد وعلق له ثالثا في كتاب الفتن قال قال عباس النرسي حدثنا يزيد بن زريع فذكر حديثا وباقي ما في الكتاب من حديث الآخر وهو عياش بن الوليد الرقام يذكر أباه تارة وتارة لا يذكره واختلف في موضع في الحج قال فيه حدثنا عباس بن الوليد حدثنا محمد بن فضيل فذكر حديث أبي هريرة في فضل المحلقين فأكثر الروايات بالشين المعجمة وفى