قوله: والشواذ.
هو جمع شاذ، والمراد به ما لم يكن متواترا، وقد حصر بعضهم المتواتر في القراءات السبع المشهورة، وجوز المصنف إلى العشر بإضافة قراءة أبي جعفر ويعقوب وخلف، لأنها متواترة ولا بأس به.
قوله: بطلت.
الظاهر عود الضمير إلى القراءة، لأنها المحدث عنها، وكذا تبطل الصلاة إن كان عامدا.
قوله: فلو سكت طويلا.
يفهم من قوله: فلو سكت طويلا، أنه لو سكت غير طويل لا تبطل، وهو كذلك ما لم يكن سكوته بنية القطع لفوات الاستدامة حينئذ. ولا فرق بين نية قطع القراءة والصلاة.
والمراد بالسكوت الطويل ما يخرج به عن كونه قارئا فتبطل به القراءة وإن كان سهوا، ولو خرج به عن كونه مصليا أيضا بطلت الصلاة، والحاكم في الطول