قوله: بمرادفه.
فقال بدل أشهد أعلم.
قوله: أو أسقط واو العطف.
فقال بدل وأشهد أن محمدا أن محمدا أشهد بغير واو.
قوله: أو لفظ أشهد.
أي: واكتفى بواو العطف عنه فقال: وأن محمدا. وقول: لم يجزئ، جواب عن الجميع، ومتى تعمد ذلك بطلت الصلاة على الظاهر، لتحقق النهي المقتضي للبطلان.
قوله: ولفظ عبده.
مقتضاه الاكتفاء بقوله: وأن محمدا رسوله، لأنه إذا أسقط عبده بقي ذلك، وليس بجيد، مع أنه قد صرح في غير هذه الرسالة بعدم اجزائه. والحق وجوب التقييد باظهار الضمير في رسوله.