(1) أي سابقا لهم بسبب اسراعه.
(2) تحسر مطيته: أي تتعب.
(3) لا يصل إلى غرضه.
(4) الهدى: بفتح الهاء وكسرها مع سكون الدال: الطريقة والسيرة، والقاصد: المستقيم، والمراد به هنا الزموا طريقا قصيرا في الوصول إلى أغراضكم، ومن ذلك قوله تعالى: " لو كان سفرا قاصدا لا تبعوك " أي سفرا قصيرا.
(5) في الطبعتين السابقتين على هذه الطبعة، يشار: يفاعل من الشر. وأصل المعنى يقابل الشر بالشر، والمراد هنا من يجالد الدين يغلبه الدين، والمعنى الأول هو الذي ذكره الأستاذ محمود مصطفى في تعليقه على الطبعة الثانية لهذا الكتاب، ولفظ يشار محرف والصحيح يشاد بالدال بدل الراء، بدليل الرواية الأخرى لهذا الحديث " إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه " والمشادة مفاعلة من الشد وهو الجذب، كما يشد شخصان حبلا بينهما لاختبار قوتهما، فالقوى يجذب الضعيف ناحيته ويغلبه، فكذلك الدين يغلب من يقاويه، ويحاول فعل جميع فروعه.
(6) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة تبعية في " متين "، حيث شبهت شدة أوامر الدين ونواهيه بالمتانة، بجامع عدم القدرة على الاجتياز في كل، واشتق من المتانة بمعنى الشدة، متين بمعنى شديد على طريق الاستعارة التبعية.

مفاتيح البحث: الصّلاة ⁽³⁾