(1) السرب: القطيع من الظباء والنساء وغيرهما، والطريق والبال والقلب والنفس؟، والمراد هنا قطيعه الذي يرعى في مساربه.
(2) رنق: أي كدر، والشرب: الماء الذي يشرب منه، أي كدر ماؤه الذي يرده الشرب.
(3) القواصي جمع قاصية: وهي البعيدة، والمراد بتضييع القواصي عدم المحافظة على ما يغيب عنه من ماله.
(4) يقال اعتمى واعتام: بمعنى قصد واختار، والمقارب جمع مقربة: أي ماله القريب، أي استصفى ماله القريب ولم يرد عليه ماله البعيد.
(5) الزيال: أصله الزئال أو الزول، مصدر زال يزول. ثم سهلت الهمزة إلى الياء وقلبت الواو ياء لوقوعها بعد كسرة وقد أعلت في الفعل.
(6) الأوابد جمع آبد: وهي الحيوانات المتوحشة.
(7) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة بالكناية، حيث شبه نعم الله بالحيوانات التي يمكن استئناسها وحذفها ورمز إليها بشئ من لوازمها وهو النفار المعبر عنه بنفرت بجامع بقائها إذا أدى شكرها وذهابها إذا أنكر جميلها، وفى نفرت استعارة تبعية، حيث شنه الذهاب بالنفار بجامع البعد والزوال في كل واشتق من النفار بمعنى الذهاب نفرت بمعنى ذهبت وزالت على طريق الاستعارة التبعية وإسناد نفرت إلى ضمير النعم ترشيح.

مفاتيح البحث: الشكر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾