ومن المجاز: انشقت العصا إذا تفرق الأمر وأصل هذا في الخوارج، فإنهم شقوا عصا المسلمين كما تقدم، قال الشاعر:
إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا * فحسبك والضحاك سيف مهند والاشتقاق: أخذ شق الشيء وهو نصفه، كما في العباب.
والاشتقاق: بنيان الشيء من المرتجل.
وفي الصحاح: الاشتقاق: الأخذ في الكلام وفي الخصومة يمينا وشمالا مع ترك القصد، وهو مجاز، قال: ومنه سمي أخذ الكلمة من الكلمة اشتقاقا، وهو على قسمين: صغير، وكبير.
والمشاقة والشقاق ككتاب: الخلاف والعداوة نقله الجوهري، زاد الراغب بكونك في شق غير شق صاحبك، أو من شق العصا بين: وبينه، فيكون مجازا، ومنه قوله تعالى: (فإن خفتم شقاق بينهما) (1) وقوله تعالى: (فإنما هم في شقاق) (2) وقوله تعالى: (ومن يشاقق الله ورسوله) (3) أي: صار في شق غير شق أوليائه.
وشقشق الفحل شقشقة: هدر. نقله الجوهري وذلك لما يهيج وبه يشبه البليغ الجهوري الصوت.
وشقشق العصفور: صوت قال الجوهري: والعصفور يشقشق في صوته.
* ومما يستدرك عليه:
شق النبت يشق شقوقا، وذلك أول ما تنفطر عنه الأرض.
وانشق البرق، وتشقق: انعق.
والشواق من الطلع: ما طال فصار مقدار الشبر، لأنها تشق الكمام، واحدتها شاقة.
وحكى ثعلب عن بعض بن سواءة: أشق النخل: طلعت شواقه.
ويقال للإنسان عند الغضب: احتد فطارت منه شقة في الأرض وشقة في السماء، وهو مبالغة في الغضب والغيظ. يال: قد انشق فلان من الغضب، كأنه امتلأ باطنه به حتى انشق.
وشق أمره يشقه شقا فانشق: انفرق وتبدد اختلافا.
وتشققت عصاهم بالبين، مثل انشقت إذا تفرق أمرهم، قاله الليث.
والمشقة: الشدة والحرج، وجمعه مشاق، ومشقات.
وهذا شقيقه، أي: نظيره، ومثله، كأنه شق منه.
وتشقق الفرس تشققا: إذا ضمر، نقله أبو عبيد، وأنشد:
* وبالجلال بعد ذاك يعلين * * حتى تشققن ولما يشقين * وهو مجاز.
واشتق الخصمان، وتشاقا: تلاحا وأخذا في الخصومة يمينا وشمالا، وهو الاشتقاق.
والشققة، محركة: الأعداء.
ويقال: فلان شقشقه قومه، أي: شريفهم وفصيحهم، قال ذو الرمة:
كأن أباهم نهشل أو كأنهم (4) * بشقشقة من رهط قيس بن عاصم وأهل العراق يقولون للمطرمذ الصلف: شقاق، وليس من كلام العرب ولا يعرفونه، كما في اللسان، وفي الأساس: ورجل شقان: مطرمذ يتنفج ويقول: كان وكان، ويتبجح بصحبة السلطان، ونحوه، وهو مجاز.
واستشق بالجوالق: حرفه على أحد شقيه حتى يتعدى الباب.
واشتق الطريق في الفلاة: إذا مضى فيها وهو مجاز.
والشقوق بالضم: منهل من مناهل الحاج، ومنزل من منازلهم بين واقصة والثعلبية.