الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٢ - الصفحة ٤٢٨
ولو فرضنا كون دعوى ذكر الطريق إلى محمد إسماعيل بن بزيع هنا، مبنية على دعوى كون محمد بن إسماعيل الذي روى عنه الكليني هو ابن بزيع، فهذه الدعوى ضعيفة، وتفصيل الحال موكول إلى ما حررناه من الرجال في الأصول.
وبعد هذا أقول: إن طريق الشيخ إلى الكليني خال عن ابن أبي جيد، وابن الغضائري؛ حيث إن الشيخ قال في مشيخة التهذيب:
وما ذكرناه في هذا الكتاب عن محمد بن يعقوب الكليني، فقد أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان (رحمه الله)، عن أبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، عن محمد بن يعقوب (رحمه الله).
وأخبرنا به [أيضا] الحسين بن عبيد الله، عن أبي غالب أحمد بن محمد بن الزراري، وأبي محمد هارون بن موسى التلعكبري، وأبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه، وأبي عبد الله أحمد بن [أبي] رافع الصيمري (1) وأبي المفضل الشيباني، وغيرهم، كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني.
وأخبرنا به أيضا أحمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر، عن أحمد بن أبي رافع، وأبي الحسين عبد الكريم بن عبد الله بن نصر البزاز بتنيس (2) وبغداد، عن أبي جعفر محمد بن يعقوب الكليني، جميع مصنفاته وأحاديثه، سماعا [وإجازة] ببغداد بباب الكوفة بدرب السلسلة سنة سبع وعشرين وثلاثمائة (3).

١. قوله " الصيمري " - بفتح الصاد المهملة وسكون الياء المثناة التحتانية وفتح الميم والراء - أي نهر من أنصار البصرة يقال لها الصيمرة وعليه عدة قرى وبلدة بين الجبل وخوزستان كما نقله في رياض العلماء عن بعض قال: وأقول: والآن أيضا الصيمرة محلة معروفة بالبصرة (منه عفي عنه).
٢. قوله: " بتنيس " قال في القاموس: بتنيس كسكين بلد بجزيرة بحر الروم قرب ومياط، تنسب إليه الثياب الفاخرة (منه عفي عنه).
٣. شرح مشيخة تهذيب الأحكام ١٠: ٥ - 29. وما بين المعقوفين من المصدر.
(٤٢٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 ... » »»
الفهرست