غير موضع حدثنا على حدثنا سفيان وعلى هذا هو ابن عبد الله بن جعفر المديني قد نسبه في مواضع كثيرة أيضا * (ترجمة) قال في الشفعة وفى تفسير الفتح حدثنا على حدثنا شبابة وعلى هذا نسبه أبو ذر عن المستملى في روايته في الموضعين علي بن سلمة وهو اللبقي ونسبه في الموضع الثاني في روايته عن أبي الهيثم وأبى محمد الحموي علي بن عبد الله وكذلك نسبه أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري ورجح أبو علي الجياني أنه ابن سلمة والله أعلم * (ترجمة) قال في باب إن حلف لا يشرب نبيذا حدثني على سمع عبد العزيز بن أبي حازم وعلى هذا لم يذكره الجياني ولا وجدته منسوبا في شئ من الروايات ولكن نسبه خلف في أطرافه علي بن عبد الله فهو ابن المديني * (ترجمة) قال في تفسير سورة الحشر حدثنا على حدثنا عبد الرحمن هو ابن مهدي تكرر وهو ابن المديني وقد نسبه في باب الدعاء إذا انتبه من الليل في الدعوات وغيره * (ترجمة) قال في تفسير سورة المائدة وفى باب الدعاء في الصلاة من كتاب الدعوات حدثنا على حدثنا مالك بن سعير وعلى هذا هو ابن سلمة اللبقي بفتح اللام والباء الموحدة بعدها قاف جزم بذلك أبو مسعود الدمشقي وأبو نصر الكلاباذي ووقع في رواية أبي ذر عن المستملى منسوبا في الموضع الأول * (ترجمة) قال في باب الدواء بالعجوة حدثنا على حدثنا ابن مروان وعلى هذا لم أره منسوبا في شئ من الروايات ولا ذكره أبو علي الغساني وذكر صاحب الأطراف أنه علي بن عبد الله يعنى ابن المديني * (ترجمة) قال في باب قراءة الفاجر والمنافق حدثنا على حدثنا هشام هو ابن يوسف حدثنا معمر وعلى هذا هو ابن المديني * (ترجمة) قال في باب ما أدى زكاته فليس بكنز حدثنا على سمع هشيما وفى تفسير آل عمران حدثنا على حدثنا هشيم أما الأول فنسبه أبو ذر في روايته عن المستلمي علي بن أبي هاشم ووافقه أبو مسعود الدمشقي على ذلك وكذلك نسب أبو ذر عن المستملى عليا هذا في الموضع الثاني والله أعلم * (ترجمة) قال في باب افتراش الحرير حدثنا حدثنا على حدثنا وهب بن جرير وعلى لم أره منسوبا والظاهر أنه ابن المديني * (ترجمة) قال في باب مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته حدثنا على حدثنا يحيى وعلى هذا هو ابن المديني قد أكثر عنه عن يحيى بن سعيد القطان * (ترجمة) قال في باب أين يصلى الظهر يوم التروية من كتاب الحج حدثنا على سمع أبا بكر بن عياش وعلى لم أره منسوبا ويشبه أن يكون هو ابن المديني * (ترجمة) قال في الأدب باب وضع الصبى على الفخذ حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عارم حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه سمعت أبا تميمة يحدث عن أبي عثمان عن أسامة بن زيد وعن علي حدثنا يحيى حدثنا سليمان عن أبي عثمان عن أسامة فعلى الظاهر أنه علي بن المديني لأنه أكثر عن يحيى بن سعيد القطان كما بيناه لكن قوله وعن علي هل هو معطوف على عارم فيكون من رواية الاقران أو ذكره البخاري عن شيخه على بالعنعنة (1) وعلى الثاني فما السر فيه * (ترجمة) قال في باب اغتباط صاحب القرآن حدثنا علي بن إبراهيم سمع روح بن عبادة فاختلفوا في تعيين على هذا فقيل هو علي بن إبراهيم بن عبد الله بن عبد الحميد الواسطي حكاه الحاكم ورجحه اللالكائي وابن السمعاني وقيل هو علي بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي وإنما نسب إلى جده حكاه الحاكم أيضا وقد روى البخاري في باب إجابة الداعي عن علي بن عبد الله بن إبراهيم عن حجاج بن محمد حديثا آخر وقال أبو أحمد بن عدي يشبه أن يكون علي بن إبراهيم الذي في الفضائل هو علي بن الحسين بن إبراهيم بن اشكاب نسبه