قوله: (فليس بشرط، ولا مع العذر).
المراد: أنه ليس بشرط في حالة لا بدون العذر وهو ظاهر، ولا معه، لعدم صحته فيكون ولا معه معطوفا على محذوف، إلا أنه لو قال: ولو مع العذر لكان أولى.
ويمكن عطفه على (حيث شئت) والمعنى لو قال: أن تحلني حيث شئت فليس بشرط، وأن تحلني لا مع العذر، والمراد: أنه ليس بشرط أيضا.
والأول أسبق إلى الفهم وأقل تكلفا، والثاني ألصق بالمقام وأوقع في المعنى، لأن ما لا يكون شرطا لا يتفاوت الحال في عدم شرطيته بعروض العذر وعدمه، فالتعرض إليه لا موقع له.
قوله: (ولا يسقط الحج عن المحصر بالتحلل مع وجوبه).
أي: مع استقرار وجوبه، فلو كان واجب عامه، ولم يسبق استقراره فلا حج عليه بعد ذلك، إلا أن تبقى الاستطاعة.
ويلوح من قوله: (ويسقط مع ندبه) أن المراد بقوله: (مع وجوبه): إنشاؤه واجبا، فيحتاج حينئذ إلى استثناء من لم يسبق استقراره عليه، ولم تبق الاستطاعة له، كما صنع شيخنا الشهيد في حواشيه.
قوله: (وهو الحيوان الممتنع بالأصالة).
يدخل فيه المحلل والمحرم، وبعض المحرم لا يحرم، ولو قيد بالمحلل خرج ما يحرم من المحرم، ويندرج فيه الوحشي، إذا تأنس كما يخرج مقابله.