ذلك، وقد أطلق الشيخ هذا الحكم (1)، وهو ظاهر إذا تعذر قضاء الصوم من دون الاعتكاف، كأن نذر الصوم معتكفا مثلا.
أما بدونه فيشكل، ولا نص يدل على وجوب قضاء كل واجب، ومتى قلنا بالوجوب فهل له الاستنابة؟ يأتي فيه ما يأتي في الصلاة والصوم، ولو تبرع به متبرع فالظاهر الصحة.
قوله: (لا يجب التتالي في المنذور إلا أن يشترطه لفظا أو معنى).
المراد بالاشتراط لفظا، أن ينص عليه بلفظ يدل مطابقة، وبالاشتراط معنى: أن ينذر ما لا يكون إلا متتابعا، كشهر رجب مثلا وكشهر أيضا.
قوله: (والأقرب صحة إتيانه بيوم من النذر وآخرين من غيره).
الأقرب قريب، إذ لا مانع إلا اختلاف سبب وجوبه، ومانعيته غير معلومة، فينتفي بالأصل.
قوله: (هكذا ست مرات).
يتصور ذلك في قضاء اثني عشر يوما مع نذر ستة.