(1) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث استعارة تبعية، ومجاز مرسل.
التبعية في قوله " آخذ بحجزكم " حيث شبه تحذير الرسول لقومه لمنعهم من الضرر، بأخذ الرجل بحجزة أخيه، واشتق من الاخذ بالحجزة بمعنى التحذير للمنع من الضر، آخذ بمعنى محذر على طريق الاستعارة التبعية، والمجاز المرسل استعمال النار في أسبابها من المعاصي، لان المعاصي سببها، فهو فجاز مرسل علاقته المسبية، وفي إرسال الحجز استعارة تبعية، مثل الاخذ بالحجز. وقد أشار إليها الشريف بقوله: وهذا مجاز ثان؟؟.
(2) يشتهر: أي يظهر ظهورا واضحا، والشين: العيب، واللام في لها:
بمعنى باء السببية، أي بسبب الغرة أي إذا كان فيها عيب يتضح ويظهر.
(3) تيمن: أي تحس صورته، وليس المراد باليمن البركة فيكون نظم الكلام فتبارك صورته، وإنما المراد الحسن، واستعمل اليمن في الحسن.

مفاتيح البحث: القتل ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾