____________________
قال دام ظله: وفي دخول البناء إشكال أقربه عدم الدخول أقول: وجه القرب أنه ليس بجزء ولا لزوم عقلي بينهما ولا يتوقف عليه الانتفاع والمرجع في هذه وأمثالها إلى الاصطلاح العرفي بتسلمه الفقيه من أهله فإن اختلفوا ولم يترجح عنده قول بعضهم أو لم يصح عنده نقل فيه استشكله، والأقوى عندي ما هو الأقرب عندي والدي.
قال دام ظله: ويدخل فيه العريش الذي يوضع عليه القضبان على إشكال.
أقول: منشأه توقف الانتفاع عليه ودخوله عادة كالمفتاح وثياب العبد (ومن) حيث أنه ليس بثابت ولا جزء.
قال دام ظله: ويدخل المجاز والشرب على إشكال.
أقول: الإشكال في الشرب لا غير من حيث أنه ليس بجزء لمفهوم الاسم ولا لزوم عقلي بينهما ومن حيث توقف الانتفاع عليه فهو كالمجاز.
قال دام ظله: ويدخل فيه المجاز ولو قال بحقوقها وتعدد دخل الجميع
قال دام ظله: ويدخل فيه العريش الذي يوضع عليه القضبان على إشكال.
أقول: منشأه توقف الانتفاع عليه ودخوله عادة كالمفتاح وثياب العبد (ومن) حيث أنه ليس بثابت ولا جزء.
قال دام ظله: ويدخل المجاز والشرب على إشكال.
أقول: الإشكال في الشرب لا غير من حيث أنه ليس بجزء لمفهوم الاسم ولا لزوم عقلي بينهما ومن حيث توقف الانتفاع عليه فهو كالمجاز.
قال دام ظله: ويدخل فيه المجاز ولو قال بحقوقها وتعدد دخل الجميع