جامع الخلاف والوفاق - علي بن محمد القمي

المرافق والابتداء بالأصابع وهذا خلاف الإجماع (1).
وسادسها مسح مقدم الرأس (2)، خلافا لجميع الفقهاء فإنهم يقولون هو مخير أي مكان شاء من رأسه مسح مقدار الواجب. (3) لنا أنه (صلى الله عليه وآله) كما روي: توضأ ومسح مقدم الرأس وقال: هذا وضوء لا يقبل الله الصلاة إلا به (4) فيجب أن يكون المسح على مقدم الرأس.
وأيضا فالإجماع حاصل على صحة وضوء من مسح مقدم الرأس، ولا إجماع على خلافه.
" وأقله ما يسمى ماسحا ويجزي بإصبع واحدة. والأفضل أن يكون مقدار ثلاث أصابع مضمومة، خلافا لمالك فإنه يمسح الرأس كله، ولأبي حنيفة فإنه يمسح مقدار ثلاث أصابع في رواية، وفي رواية أخرى يمسح ربع الرأس بثلاث أصابع ". (5) وتكرار المسح بدعة خلافا للشافعي فإنه يقول: المسنون ثلاث مرات ولأبي حنيفة، فإنه قال: التكرار أولى. (6) سابعها مسح ظاهر القدمين من رؤس الأصابع إلى الكعبين. (7) خلافا لجميع الفقهاء، فإن الفرض عندهم الغسل.
وقال الحسن البصري (8) [11 / ب]، ومحمد بن جرير (9)، وأبو علي الجبائي (10) بالتخيير.

١ - وبما أن لفظ اليد مشترك لفظي بين الأصابع والكف فما فوقه إلى الكتف لزم أن يذكر قرينة لتعيين المراد والمطلوب في غسل الوضوء فأتى بلفظة (إلى) وهي هنا للغاية، ولا يلزم ما ذكره المصنف، أنظر تفسير الميزان للطباطبائي ذيل هذه الآية.
٢ - الغنية ٥٥.
٣ - الخلاف: ١ / ٨٣ مسألة ٣٢.
٤ - لم أجد رواية بهذا النص إلا أنه بمعناه ورد عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما في مستدرك الوسائل ١ / ٣١٣ ح ١ و ٢ من الباب ٢٠ و ح ٧ من الباب ٢٨ من أبواب الوضوء.
٥ - الخلاف: ١ / ٨١ مسألة ٢٩.
٦ - الخلاف: ١ / ٧٩ مسألة ٢٧.
٧ - الغنية ٥٦.
٨ - أبو سعيد بن أبي الحسن يسار، كان من كبراء التابعين وساداتهم، أبوه مولى يزيد بن ثابت الأنصاري وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) ولد في خلافة عمر بالمدينة وتوفي سنة (١١٠) بالبصرة. وفيات الأعيان: ٢ / ٦٩ رقم ١٥٦.
٩ - بن يزيد بن خالد الطبري، وقيل: يزيد بن كثير، صاحب التفسير الكبير والتاريخ المشهور ولد سنة (٢٢٤) وتوفي سنة (٣١٠) ودفن في داره ببغداد. الوافي بالوفيات: ٢ / 284 رقم 720.
10 - محمد بن عبد الوهاب بن سلام، أحد أئمة المعتزلة كان إماميا في علم الكلام، أخذ العلم عن أبي يوسف يعقوب بن عبد الله الشحام البصري ولد في سنة (235) وتوفي في شعبان سنة (303). وفيات الأعيان: 4 / 267 رقم 607.

(٣٧)