(1) نجد من الضروري الإشارة إلى نوعين من الناس:
الأول: علماء أعلام أجلاء، أصحاب مؤلفات قيمة وآثار مميزة، ورغم ذلك فإن آرائهم لا تخلو من غفلة هنا وكبوة هناك لا تتعدى بمجملها أصابع اليد، لكنها كبوة تتمثل في غفلة عارضة تنشأ عن عدم التدقيق في النصوص، أو بالإنسياق في بعض إيحاءاتها، أو بالذهول عن بعض الضوابط التي يلتزم بها هو نفسه، ولكن في المقابل، فإنه يتميز بأنه إذا جرى إلفات نظره، أو التفت هو نفسه إلى اللوازم الباطلة لكلامه، فإنك تجده سرعان ما يتراجع لصالح تلك الضوابط التي يلتزم بها، ولما كان الناس غير معصومين فإنك تجد حتى أعاظم العلماء يقعون في براثن هذه الغفلة في مورد أو موارد.
الثاني: أشباه علماء اتخذوا من الانحراف منهجا، ومن الشذوذ مسلكا، فهم كما وصفهم أمير المؤمنين (ع): " قد سماه أشباه الناس عالما وليس به.. فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت.. " فإنك تجده يدافع عن وجهة نظره دفاع المستميت، كما أنك تجد ملامح الانحراف عنده في مختلف المواضع والمواقع..

مفاتيح البحث: الأنبياء (ع) ⁽¹⁾، الجود ⁽²⁾، الطعن ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الغفلة ⁽¹⁾