الأنبياء فوق الشبهات - محمد محمود مرتضى العاملي - ج ١

الفصل التاسع النبي داوود (ع) * الآيات القرآنية * العناوين المشكلة * النصوص المشكلة * قطع يخفي تقطيعا * أول الغيث... الكذب * وثانيه الكذب * أي داع هذا * خدمة أهل البيت (ع)!!
- المرتضى: لا أدلة على وقوع الخطأ من داود - الطبرسي: الحكم قبل التثبت قول من جوز الصغائر على الأنبياء - ابن أبي جامع العاملي: قالها بعد اعتراف صاحبه * حقيقة رأي صاحب من وحي القرآن * الفرق الشاسع

(٤١٥)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	المقدمة	7
2	لماذا تثار المسألة مجددا؟	7
3	انحراف لا يمكن تجاهله	8
4	خطر السقوط إلى الهاوية	8
5	الأصالة والمعاصرة والنموذج المرعب	9
6	اقتحام المسلمات	10
7	مفارقات حداثوية	10
8	ذاتية بلباس الموضوعية	10
9	أبواب الحوار الكرتونية	11
10	صخب أجوف	11
11	الشاذ المطلوب	11
12	تحقير العظيم وتعظيم الحقير	12
13	أخطار فوق أخطار	12
14	العقل والغيب	13
15	محاولة استكشاف أصل المشكلة	13
16	الثقافة المنفردة	13
17	الكفاءة هي الأساس	14
18	رموز الوقت الضائع	16
19	الحوار القمعي	16
20	شخص غير عادي لدور غير عادي	17
21	الزهراء (ع) تتدخل مجددا	20
22	الانحناء أمام العاصفة	20
23	الزهراء (ع) تتدخل من جديد	22
24	الانحناء أمام العاصفة يفجر الموقف من جديد	22
25	الاتصالات تفشل وكتاب مأساة الزهراء (ع) يبصر النور	23
26	ردود الفعل	23
27	المذهب مرمى للسهام	25
28	الخديعة	27
29	رسائل وكتاب	27
30	الكتاب وفق رواية الكاتب	29
31	المؤامرة	30
32	الخبر اليقين:	32
33	الانتقال إلى الخطة الاحتياطية:	33
34	السيد فضل الله يكشف عن الكتاب	33
35	بين الدهاء والفجور	34
36	نصر موهوم	35
37	التحول المنهجي	36
38	مع مقدمة الكتاب:	37
39	أولا: الرسائل التي أفرخت	38
40	ثانيا: الالتفاف	38
41	ثالثا: خسارة الدنيا والآخرة	39
42	رابعا: لكل خطوة مبرر وحجة	40
43	نار الانتظار	41
44	بين الرسائل والكتاب	42
45	لماذا تأخر الرد؟	43
46	ماذا في الكتاب؟	44
47	ولا بد من القول:	45
48	كلمة أخيرة	45
49	مدخل	47
50	أولا: إطلالة على منهج الكاتب:	47
51	ثانيا: كتاب خلفيات ومحتواه	49
52	ثالثا: عدم جواز تأخير البيان عن موضع الحاجة	49
53	الفصل الأول: آدم (عليه السلام)	51
54	الآيات القرآنية	54
55	العناوين المشكلة:	56
56	النصوص المشكلة:	56
57	توالد أبناء آدم عليه السلام	57
58	تضليل سافر	57
59	سيغموند فرويد تلميذا	62
60	شاهد... طريف	66
61	قصة آدم عليه السلام والجنة	67
62	معصية آدم عليه السلام كمعصية إبليس والفرق بينهما:	68
63	النسيان وعدم العزم:	73
64	السذاجة:	79
65	الضعف البشري والرغبة المحرمة:	85
66	الدورة التدريبية لآدم عليه السلام:	87
67	طرائف إبليسية	91
68	مقولات تجاهلها الكاتب	95
69	خلاصة الفصل الأول:	99
70	الفصل الثاني يونس (عليه السلام)	103
71	الآيات القرآنية:	107
72	العناوين المشكلة:	108
73	النصوص المشكلة:	108
74	إباق يونس عليه السلام	110
75	ما نقله الكاتب عن العلامة الطباطبائي (قده)	113
76	في المعنى اللغوي للإباق	116
77	في الروايات	120
78	يونس تهرب من مسؤولياته	122
79	قوله تعالى: وهو مليم	125
80	محيط المحيط: ألام: أتى ما لا يلام عليه:	127
81	أقرب الموارد: ألام: أتى ما لا يلام عليه	127
82	تحريفات الكاتب	129
83	أصل الفعل لام بإجماع أعلام اللغة:	130
84	خلاصة الفصل الثاني	133
85	الفصل الثالث إبراهيم (عليه السلام)	135
86	الآيات القرآنية:	139
87	العناوين المشكلة:	139
88	النصوص المشكلة:	140
89	كلام العلامة المحقق	146
90	الاتجاه الثاني وتجاهل الكاتب له	149
91	الأمر الأول:	149
92	الشاهد الأول: حالة التأثر بالمحيط:	150
93	الشاهد الثاني: ظاهر الآيات:	150
94	الشاهد الثالث: الموقف الطفولي:	151
95	القرينة الأولى: الجو النفسي الساذج:	151
96	القرينة الثانية: اللهفة:	152
97	القرينة الثالثة: الكلمات الطفولية والمشاعر الساذجة:	152
98	القرينة الرابعة: الطفل الذي وجد شيئا قد أضاعه:	152
99	القرينة الخامسة: الأشياء الكبيرة والفكر الساذج	152
100	الشاهد الرابع: تفسيره الآيات أولا:	153
101	الشاهد الخامس: اكتشافه عليه السلام للحقيقة:	153
102	الأمر الثاني:	154
103	اللغة العجيبة:	163
104	ظواهر الآيات تدل على عبادة إبراهيم (ع) للكواكب!!	163
105	الآية الأولى:} فلما جن عليه الليل رأي كوكبا قال هذا ربي {	164
106	الآية الثانية:} فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي {	166
107	الآية الثالثة:} فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون {	168
108	اللغة الأعجب: روايات أهل البيت (ع) لا تنسجم مع ظواهر الآيات!	171
109	السذاجة: التطلع نحو الأفق بنظرة حائرة بلهاء	176
110	تشويه رأي العلامة الطباطبائي (قده)	180
111	1 - معرفة إبراهيم (ع) بتنزه الله عن التجسم:	184
112	2 - إبراهيم يبحث عن الرب أم الإله؟:	185
113	3 - كلمة: لا أحب: طفولية؟!	187
114	تحريف كلام الشيخ الطوسي (قده):	188
115	تحريف كلام الطبرسي (قده) أيضا	193
116	أسئلة برسم الإجابة	193
117	خلاصة الفصل الثالث	197
118	الفصل الرابع: موسى (ع) والعبد الصالح	199
119	الآيات القرآنية:	203
120	العناوين المشكلة:	204
121	النصوص المشكلة:	204
122	نسيان موسى عليه السلام	206
123	أ - التحريف الأول: كلام العلامة المحقق:	206
124	ب - التحريف الثاني: رأي الشيخ الطوسي (قده):	208
125	ج - التحريف الثالث: رأي الشيخ الطبرسي (قده):	209
126	د - التحريف الرابع: رأي السيد المرتضى (علم الهدى) (قده):	210
127	ه‍ - الافتراء على الإمام الخميني (رحمه الله)	216
128	و - ماذا عن مقولات (السيد) فضل الله؟!	222
129	الشيخ الطوسي (قده):	223
130	الشيخ الطبرسي (قده):	224
131	الشيخ الطوسي (قده): ليخرج بذلك عن كونه كاذبا:	226
132	الشيخ الطبرسي (قده): ليخرج بذلك من أن يكون كاذبا:	226
133	ابن أبي جامع العاملي: لا خلف:	226
134	العلامة الطباطبائي (قده): لم يخلف الوعد:	227
135	علم الأنبياء وتنجز التكليف	228
136	علام عاهد موسى (ع) الخضر (ع)	241
137	عود على بدء	249
138	في الروايات	251
139	خلاصة الفصل الرابع	253
140	الفصل الخامس: يوسف عليه السلام	255
141	الآيات القرآنية:	259
142	العناوين المشكلة:	260
143	النصوص المشكلة:	260
144	التجاهل من جديد	263
145	ثانيا: الانجذاب إلى الحرام والقبيح لا ينافي العصمة!!	268
146	ثالثا: جسد يوسف (ع) تأثر بالجو (الجنسي)	273
147	رابعا: هم بها، لكنه توقف ثم تراجع:	276
148	خامسا: إيمان يوسف (ع) يستيقظ!	276
149	سادسا: استنفذ كل طاقاته في المقاومة	277
150	سابعا: يوسف (ع) قد لا يكون نبيا آنذاك!!	278
151	الميل الطبعي والتلاعب المعهود بالنصوص	279
152	رياضة القفز من جديد	280
153	الشريف المرتضى (قده): تنزيه يوسف (ع) عن الميل الطبيعي	282
154	الشيخ الطوسي (قده): تنزيه يوسف (ع) عن الميل أيضا	286
155	العلامة المجلسي (قده):	287
156	الرأي المختار ما أومأ إليه الإمام الرضا (ع)	287
157	أولا: كلام الرازي نفسه	289
158	ثانيا: كلام المجلسي (قده):	290
159	العلامة المشهدي: " وقيل " التي أصبحت في خبر كان	292
160	العلامة الطباطبائي (قده): الميل الطبعي لا يسمى هما	293
161	مقولة العزم: الفطنة والنباهة	297
162	الإعجاز القرآني والإخبارات المستقبلية	301
163	الفصل السادس: موسى وهارون عليهما السلام	303
164	الآيات القرآنية	307
165	العناوين المشكلة	307
166	النصوص المشكلة:	308
167	الكيل بمكيالين	311
168	آراء العلماء في مهب التحريف	313
169	أولا: أراد أن يذم فمدح:	313
170	ثانيا: وأن يفضح فافتضح:	314
171	ثالثا: لا غضاضة في أن تكون مظلوما:	317
172	رابعا: دفع توهم الإيذاء:	322
173	خامسا: ماذا عن رأي الشيخ الصدوق (قده):	324
174	سادسا: العلامة المجلسي (قده) أيضا:	325
175	سابعا: وماذا عن المعاصرين:	325
176	ثامنا: تحريف سافر لرأي الشيرازي:	326
177	تاسعا: تأويل غريب عند عقول القاصرين!!	329
178	عاشرا: هل الشيخ السبزواري من القدماء؟!:	331
179	حادي عشر: بنيان على شفا جرف هار:	332
180	ثاني عشر: اللغة التحريضية:	337
181	ثالث عشر: تهافت التهافت:	343
182	الجهل المركب لدى الأنبياء!!	350
183	خلاصة الفصل السادس	357
184	الفصل السابع: موسى عليه السلام وقتل القبطي	361
185	الآيات القرآنية:	365
186	العناوين المشكلة:	366
187	النصوص المشكلة:	366
188	لم تقولون ما لا تفعلون؟!	367
189	الشاهد الأعمى	371
190	استيحاء طريف	372
191	الهروب إلى الأمام	373
192	أغاثا كريستي بعثت من جديد	377
193	صبرا آل ياسر	378
194	لا جريمة كاملة	383
195	عذر أقبح من ذنب	384
196	بين النبوة والبعثة	386
197	عنف يستر تحريفا	389
198	خلاصة الفصل السابع	391
199	الفصل الثامن: نوح عليه السلام	393
200	الآيات القرآنية:	395
201	العناوين المشكلة:	395
202	النصوص المشكلة:	396
203	مقولة التوبيخ: نسبة مؤكدة	397
204	مخالفة إجماع المفسرين:	399
205	أولا: إجماع المفسرين	401
206	الميزان: نوح (ع) يرى أن ابنه مؤمن:	401
207	تفسير الصافي: إنه ليس على دينك:	405
208	الشيخ الطوسي (قده): بشرط الإيمان، أو منافق:	406
209	مجمع البيان: إنه ليس على دينك:	407
210	العلامة الشيرازي: نفاق الابن:	407
211	الشريف المرتضى " علم الهدى ": كان الابن كافرا مخالفا لأبيه	407
212	الشيخ السبحاني: كان الابن متظاهرا بالإيمان مبطنا للكفر	408
213	ثانيا: " السيد " فضل الله ومخالفة الإجماع:	410
214	عود على بدء	412
215	العجائب والغرائب	412
216	خلاصة الفصل الثامن	413
217	الفصل التاسع: النبي داوود (ع)	415
218	الآيات القرآنية:	418
219	العناوين المشكلة:	418
220	النصوص المشكلة:	419
221	قصة داود أمام علامات الاستفهام:	420
222	قطع يخفي تقطيعا:	422
223	وثانيه... الكذب!:	428
224	أي داع هذا؟	430
225	خدمة أهل البيت (ع)!!:	432
226	الشريف المرتضى (قده): لا أدلة على وقوع الخطأ من داود (ع):	433
227	الشيخ الطبرسي (قده):	436
228	الحكم قبل التثبت قول من جوز الصغائر على الأنبياء:	436
229	ابن أبي جامع العاملي (قده):	437
230	لقد ظلمك قالها: بعد اعتراف صاحبه:	437
231	حقيقة رأي صاحب (من وحي القرآن)	437
232	الفرق الشاسع	442
233	الدعاوى الفارغة	443
234	الأولون والآخرون	444
235	1 - الشيخ الطوسي (قده): إجعلني كفيلا لها:	445
236	2 - الطبرسي: إجعلني كافلها:	445
237	3 - العلامة المشهدي: كما أكفل ما تحت يدي:	446
238	4 - العلامة الطباطبائي (قده): اجعلها في كفالتي:	446
239	5 - الشيخ السبحاني: إجعلها في كفالتي:	446
240	تحريض جديد	447
241	هل نبي الله داود (ع) بلا تقوى؟!	447
242	خلاصة الفصل التاسع	449
243	الخاتمة	451