وصدي بن عجلان؛ أبو أمامة الباهلي، صحابي وهو آخر الصحابة موتا بالشام.
والصدى (1)، مخففة: سيف أبي موسى الأشعري، رضي الله تعالى عنه.
* ومما يستدرك عليه:
الصدى: موضع السمع من الدماغ. ولذا يقال: أصم الله صداه.
ورجل مصداء: كثير العطش؛ عن اللحياني.
وكأس مصداة: أي كثيرة الماء.
والصدى: الصوت مطلقا.
والصداة: فعل المتصدي؛ قال الطرماح:
* لها كلما صاحت صداة وركدة (2) * والمصدية: التي تصدي الوسادة بالأرندج أي الخطوط السود على الأدم.
وصاداه مصاداة: قابله وعادله؛ وبه فسر قول تعالى: (صاد)، عند من يقول إنه أمر من المصاداة.
وقال الأصمعي: المصاداة العناية بالشيء.
وقال رجل وقد نتج ناقته لما مخضت: بت أصاديها طول ليلي، وذلك أنه كره أن يعقلها فيعنتها أو يتركها فتند في الأرض فيأكل الذئب ولدها، فذلك مصاداته إياها؛ وكذا الراعي يصادي إبله إذا عطشت قبل تمام ظمئها يحبسها (3) على القرب.
والصدو: سم تسقاه النصال كدم الأسود؛ نقله ابن سيده.
والتصدي: التغافل والتلهي؛ وبه فسر البخاري الآية في صحيحه.
وقال غيره: التصدي هو التصدية؛ وأنشد أبو الهيثم لحسان:
* صلاتهم التصدي والمكاء * [صرى]: ى صراه يصريه صريا: قطعه.
وفي الصحاح: صرى بوله: قطعه.
وفي الحديث: ما يصريك مني، أي عبدي؟ أي ما يقطع مسألتك مني.
وصراه: دفعه. يقال: صرى الله عنه الشر، أي دفع.
وصراه: منعه؛ ومنه قول ذي الرمة:
وودعن مشتاقا أصبن فؤاده * هواهن إن لم يصره الله قاتله (4) وقال ابن مقبل:
ليس الفؤاد براء أرضها أبدا * وليس صاريه من ذكرها صاري (5) وصراه: حفظه، ومنه الصاري للحافظ.
وقيل: كفاه.
وقيل: وقاه؛ وقيل: نجاه من هلكة؛ وقيل: أعانه، وكله قريب بعضه من بعض وصرى ماءه: حبسه في ظهره زمانا بامتناعه؛ وفي المحكم: بامتساكه؛ عن النكاح؛ وأنشد الجوهري للراجز:
* رب غلام قد صرى في فقرته * * ماء الشباب عنفوان سنبته * * أنعظ حتى استد سم سمته (6) * وقال ابن القطاع: صرى الماء واللبن والدمع صريا: حبسه في مستقر أو إناء.
وصرى: تقدم؛ وأيضا: تأخر؛ وأيضا: علا؛ و