وناقة صرية، كغنية؛ نقله صاحب المصباح.
والصرى في الناقة، كإلى: أن تحمل اثني عشر شهرا وتنتج فتلبىء؛ نقله الأزهري.
وصرى يصري: إذا انقطع؛ عن ابن الأعرابي.
وقال ابن بزرج: صرت الناقة عنقها إذا رفعته من ثقل الوقر؛ وأنشد:
* والعيس بين خاضع وصاري (1) * والصريان من الرجال والدواب الذي اجتمع الماء في ظهره؛ قال الراجز:
* فهو مصك صميان صريان (2) * وهذه الأبيات بصراهن وبصراوتهن: أي بجدتهن وغضاضتهن.
والصاري: جبل قبلي المدينة؛ عن نصر.
والصريان: اليمامة والسمامة.
واصدراه وازدراه بمعنى.
[صرو]: وصر صرا يصرو صروا:
أهمله الجوهري وقد تقدم مرارا أن ذكر المضارع يدل على أنه من حد رمى، كما هو اصطلاحه، فكان ينبغي أن يقول صرا صروا: إذا نظر.
والصروة، بالكسر: من صغار النبت؛ وفي نسخة النبات.
ومر قريبا عن الأزهري: هذه الأبيات بصراوتهن أي بغضاضتهن.
[صعو]: والصعو: عصفور صغير أحمر الرأس؛ وهي بهاء؛ وقيل: هو مقلوب الوصع، وهو طائر كالعصفور، وقد تقدم، ج صعوات وصعاء.
وفي الصحاح: الصعوة طائر، والجمع صعو وصعاء.
وفي المصباح: الصعو صغار العصافير، الواحدة صعوة، كتمر وتمرة.
وفي المحكم: قيل: الصعوة طائر لطيف.
ومنه صعا، كسعى: إذا دق، وإذا صغر؛ كلاهما عن ابن الأعرابي.
ويقال: ناقة صعوة: أي صغيره الرأس؛ نظرا إلى ما تقدم.
وابن أبي الصعوة: محدث؛ كذا في النسخ والصواب: ابن أبي الصعو، وهو أبو بكر جعفر بن محمد ابن إبرهيم بن حبيب الصيدلاني الصعوي، عن أبي موسى الزمن والدورقي، وعنه أبو حفص بن شاهين (3)، توفي سنة 317.
* ومما يستدرك عليه:
الأصعاء: الأصول. وأيضا: جمع الصعو لصغار الطيور.
[صغو]: وصغا إلى الشيء يصغو، كدعا يدعو، ويصغى، كسعى يسعى؛ هكذا هو في النسخ ومثله في نسخ المحكم؛ وفي الصحاح: يصغي بالكسر وهو الصحيح؛ صغوا؛ مصدر للبابين؛ وصغي يصغى، كرضي يرضى، صغا، بالقصر، وصغيا، كعتي: مال؛ ومنه صغت إليه أذنه: إذا مالت.
أو صغا الرجل: مال حنكه أو أحد شقيه؛ كذا في النسخ والصواب إحدى شفتيه، كما هو نص المحكم والأساس؛ يصغو صغوا، ويصغى صغا، والاسم الصغا، وهو أصغى وهي صغواء.
وصغت الشمس: مالت للغروب؛ ويقال لها حينئذ: هي صغواء، وقد يتقارب ما بين الواو والياء في أكثر هذا الباب.
وصغوة وصغوة (4)؛ كذا في النسخ معربا بالرفع فيهما، فيظن الغي أنهما معطوفان على صغواء، وهو