فصل العين المهملة مع الواو والياء [عبو]: وعبا: أهمله الجوهري.
وقال الأزهري: عبا الرجل يعبو: أضاء وجهه وأشرق.
ولو قال كدعا لسلم من مخالفة اصطلاحه وكأنه من العب، وهو ضوء الشمس، لأن أصله عبو فنقص.
والعابية: المرأة الحسناء من ذلك.
وعبو المتاع: تعبيته، كما سيأتي؛ نقله ابن سيده.
وقال ابن القطاع: وهي لغة يمانية.
* ومما يستدرك عليه:
العبا، مقصور: الرجل العبام، وهو الجافي العيي: نقله ابن سيده.
وعبويه: ترخيم لعبد الرحيم وعبد الرحمن كعمرويه في عمرو.
والعبوة: ضوء الشمس، جمعه عبى.
والعبو: الثقل؛ وقيل: كل حمل (1) من غرم أو حمالة.
[عبى]: ي العباية: ضرب من الأكسية واسع فيه خطوط سود كبار؛ كالعباءة، وهي لغة فيه. وقيل: العباء ضرب من الأكسية، والجمع أعبية، فالعباء على هذا واحد.
وفي الصحاح: العباءة والعباوة (2): ضرب من الأكسية والجمع العباآت (3)؛ هكذا هو بالواو في النسخ.
والعباية: فرس حري بن ضمرة النهشلي.
وأيضا: الرجل الجافي الثقيل الأحمق العيي؛ وقصره أفصح * قلت: هذا يحتاج إلى تحرير، فإن الليث ذكر العبا مقصورا، وقال: هو الرجل العبام وهو الجافي العيي، قال: ومده الشاعر فقال:
* كجبهة الشيخ العباء الثط (4) * قال الأزهري: ولم أسمع العباء بمعنى العبام لغير الليث، وأما الرجز فالرواية عندي فيه:
كجبهة الشيخ العياء.
بالياء.
ويقال: شيخ عياء وعياياء، وهو العبام الذي لا حاجة له إلى النساء، ومن قاله بالباء فقد صحف، انتهى، فتأمل مع كلام المصنف.
وعباية بن رفاعة بن رافع بن خديج: تابعي عن جده وابن عمر، وعنه ليث بن أبي سليم، ثقة.
وعبية، كسمية: ماء لبني قيس بن ثعلبة في ناحية اليمامة، عن نصر.
وعبية: امرأة، وهي عبية بنت هلال العبدية، لها ذكر (5)، قاله الحافظ.
وقال الصاغاني: عبية بنت إبراهيم بن علي بن سلمة بن عامر بن هرمة.
وتعبية الجيش: تهيئته في مواضعه؛ وفي بعض نسخ الصحاح في مواقعه، نقله عن يونس وعن أبي زيد بالهمز.
وعبيك، على فعيل، من الجزور: أي نصيبك منه.
والتعابي: أن يميل رجل مع قوم، والآخر مع آخرين، وذلك إذا صنعوا طعاما فخبز أحد الفريقين لهذا، والآخر لآخر.
* ومما يستدرك عليه:
تعبية المتاع: جعل بعضه فوق بعض.