والجؤوة، كالجعوة: لون من ألوان الخيل والإبل، وهي غبرة في حمرة أو كدرة في صدأة.
وفي الصحاح: حمرة تضرب إلى السواد.
جئي الفرس، كفرح كما في الصحاح؛ وجأى كسعى؛ وقال الأصمعي: جئي البعير واجأوى كارعوى اجتواء، والنعت: أجوى، كذا في النسخ والصواب أجأى؛ وجأواء.
وفي الصحاح: فرس أجأى، والأنثى جأواء.
قال ابن بري: ومنه قول دريد بن الصمة:
بجأواء جون كلون السماء * ترد الحديد كليلا فليلا (6) والجؤوة، كالجعوة: أرض غليظة في سواد.
* ومما يستدرك عليه:
كتيبة جأواء بينة الجأى: وهي التي يعلوها لون السواد لكثرة الدروع.
وفي حديث عاتكة بنت عبد المطلب:
حلفت لئن عدتم لتصطلمنكم * بجأواء تردي حافتيه المقانب (1) أي بجيش عظيم.
واجأوى البعير، كاشهب: ضربت حمرته إلى السواد؛ عن الأصمعي.
وجأت الأرض تجأى: نتنت.
وجأى الثوب جأيا: خاطه.
وجأى السر جأيا: كتمه.
وجأى السقاء جأيا: رقعه.
والجؤوة، بالضم: رقعة في السقاء.
وقال ابن بري: جأيت القدر جأيا: جعلت لها جآؤة (2).
وجأى على الشيء جأيا: عض عليه؛ نقله الجوهري.
[جأو]: وجأى الثوب، كسعى، جأوا: خاطه وأصلحه؛ عن كراع.
ويقال: أجىء عليك ثوبك.
وجأى الغنم جأوا: حفظها. يقال: الراعي لا يجأى الغنم فهي تفرق عليه.
وجأى جأوا: غطى. يقال: أجىء عليك هذا، أي غطه.
وجأى السر جأوا: كتم. يقال: سمع سرا فما جآه، أي ما كتمه؛ عن أبي زيد.
وجأى جأوا: ستر؛ قال لبيد:
إذا بكر النساء مردفات * حواسر لا يجئن على الخدام (3) أي لا يسترن.
وجأى جأوا: حبس. يقال: سقاء لا يجأى الماء، أي لا يحبسه. وما يجأى سقاؤك شيئا: أي ما يحبس.
وجأى جأوا: مسح؛ كذا في النسخ والصواب منع كما في المحكم.
وجأى السقاء جأوا: رقع.
ويقال: أحمق لا يجأى مرغه، أي لا يحبس لعابه ولا يرده، يضرب لمن لا يكتم سره، لأنه يدع لعابه يسيل فيراه الناس؛ قاله الميداني.
والجآوة (4)، كالكتابة: وعاء القدر، أو شيء توضع عليه من جلد ونحوه.
وفي الصحاح: من جلد أو خصفة، وجمعها: جآو كجراحة وجراح؛ هذا قول الأصمعي.
كالجياء والجواء والجياءة، بكسرهن.
وفي الصحاح: وكان أبو عمرو يقول: الجياء والجواء يعني بذلك الوعاء أيضا؛ والأحمر مثله.
وفي حديث علي، رضي الله عنه: لأن أطلي بجواء قدر أحب إلي من أن أطلي بالزعفران؛ انتهى. قال ابن بري: والجياء والجواء مقلوبان، قلبت العين إلى مكان اللام واللام إلى مكان العين، فمن قال جأيت قال الجياء، ومن قال جأوت قال الجواء.
وسقاء مجئي، كمرمي: قوبل بين رقعتين من وجهيه باطن وظاهر على الوهى؛ قاله شمر.
وجؤة، كثبة (5): ة باليمن على ثلاث مراحل من عدن، ويقال: هي جزة كقوة.