يعني بقوله: لهذا أي لهذه الكلمة، وهي ته ته زجر للبعير ينفر منه، وهي دعاء للكلب.
وهي أيضا: حكاية المتهته.
وتهته: ردد في الباطل؛ ومنه قول رؤبة:
* في غائلات الحائر المتهته (1) * وهو الذي ردد في الأباطيل توه: التوه، بالفتح.
هذه الترجمة كتبها بالأحمر مع أن الجوهري ذكر توه، وما أتوهه في ت ي ه، فالأولى كتبها بالأسود.
ويضم، وهذه عن أبي زيد، قال: قال لي رجل من بني كلاب: ألقيتني في التوه، بالضم، أي الهلاك؛ وهو الهلاك لغة في التيه.
وقيل: الذهاب في الأرض.
وقد تاه يتوه ويتيه توها: هلك.
قال ابن سيده: وإنما ذكرت هنا يتيه وإن كانت يائية اللفظ لأن ياءها واو، بدليل قولهم: ما أتوهه في ما أتيهه، والقول فيه كالقول في طاح يطيح.
وتاه توها: تكبر، أو ضل، أو تحير.
وقيل: اضطرب عقله، فهو تائه، وسيأتي في ت ي ه.
وتوهه تتويها: أهلكه.
ويقال: فلان توه، بالضم، هكذا في النسخ والصواب فلاة توه، ج أتواه وأتاويه، جمع الجمع.
وما أتوهه مثل ما أتيهه.
* ومما يستدرك عليه:
تاه يتوه: ضل الطريق؛ وقيل: تحير.
ويقال في الشتم: يا متوه ويا مروع، وما بال ذاك المتوه يفعل.
[تيه]: التيه، بالكسر (2): الصلف والكبر؛ وقد تاه (3) يتيه، فهو تائه.
يقال: هو يتيه على قومه. وكان في الفضل (4) تيه عظيم.
وقيل له: ته ما شئت فلا يصلح التيه لغيرك؛ ومنه قول سيدي عمر بن الفارض:
* ته دلالا فأنت أهل لذاكا * وقول ولادة:
* وأمشي مشيتي وأتيه تيها * ورجل تياه: كثير التيه، وتيهان، كسحبان، وتيهان، مشددة الهاء (5) كذا في النسخ والصواب: مشددة الياء المفتوحة، وتكسر الياء أيضا: جسور يركب رأسه في الأمور.
وما أتوهه وأتيهه، بمعنى واحد، وكذلك ما أطيحه وما أطوحه.
وقيل: هو مما تداخلت فيه اللغتان، أشار إليه الخفاجي في العناية.
والتيه: المفازة يتاه فيها، ج أتياه وأتاويه جمع الجمع؛ قال العجاج:
* تيه أتاويه على السقاط (6) * والتيه: الضلال والذهاب في الأرض تحيرا كالتوه، وقد تاه يتيه ويتوه تيها، بالفتح ويكسر، وتوها وتيهانا، محركة، فهو تياه وتيهان.
قال ابن دريد: رجل تيهان إذا تاه في الأرض، قال: ولا يقال في الكبر إلا تائه وتياه.