وجديته: طلبت جداه (1)، لغة في جدوته.
والجداية، ويكسر الغزال.
قال الأصمعي: هو بمنزلة العناق من الغنم؛ قال جران العود:
تريح بعد النفس المحفوز * إراحة الجداية النفوز (2) كذا في الصحاح.
وفي المحكم: هو الذكر والأنثى من أولاد الظباء إذا بلغ ستة أشهر أو سبعة وعدا وتشدد، وخص بعضهم الذكر منها، والجمع الجدايا؛ ومنه الحديث: أتي بجدايا وضغابيس.
وكسمي: جدي بن أخطب أخو حيي.
وجدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عتير بن سلامان بن ثعل الشاعر من طيىء، ومن ولده القيسان.
وجابر بن ظالم الجدوي: له صحبة.
والجداء، كغراب: مبلغ حساب الضرب، كقولك: ثلاثة في ثلاثة جداؤه تسعة؛ نقله ابن بري.
* ومما يستدرك عليه:
جدى الرحل تجدية: جعل له جدية.
وجادية: قرية بالشام إليها نسب الزعفران؛ ويقال جديا بالكسر (3) أيضا؛ منها: عمر بن حفص (4) بن صالح المري: الجدياني المحدث.
والجدية: أول دفعة من الدم.
وقيل: هي الطريقة من الدم.
والجادي: الجراد لأنه يجدي كل شيء، أي يأكله؛ وبه روي قول الهذلي:
* حتى كأن عليها جاديا لبدا (5) * والمعروف جابيا، وقد تقدم.
وفي كنانة: جدي بن ضمرة بن بكر، من ولده عمارة بن مخشن له صحبة.
والجدية، كغنية: أرض نجدية لبني شيبان.
وكسمية: جبل نجدي في ديار طيىء.
[جذو]: وجذا الشيء يجذو جذوا، بالفتح وكسمو: ثبت قائما، كأجذى، لغتان؛ ومنه الحديث: ذومثل الكافر كالأرزة المجذية على وجه الأرض؛ أي الثابتة المنتصبة.
وقال أبو عمرو: جذا وجثا (6) لغتان.
قال الخليل: إلا أن جذا أدل على اللزوم.
أو جثا وجذا: قام على أطراف أصابعه؛ عن الأصمعي؛ قال أبو دواد يصف الخيل:
جاذيات على السنابك قد أن * علهن الإسراج والإلجام (7) وقال النعمان بن نضلة العدوي:
إذا شئت غنتني دهاقين قرية * وصناجة تجذو على كل منسم (8) وقال ثعلب: الجذو على أطراف الأصابع والجثو على الركب.
وقال ابن الأعرابي: الجاذي على قدميه، والجاثي على ركبتيه. وجعلهما الفراء واحدا.