والمعجمة لغة في جميع معاني المهملة.
* ومما يستدرك عليه:
أذمهته الشمس: آلمت دماغه.
وذمه يومنا، كفرح ونصر: اشتد حره.
ذهه: الذه:
أهمله الجوهري وصاحب اللسان.
وهو ذكاء القلب وشدة الفطنة؛ نقله الصاغاني عن ابن الأعرابي.
فصل الراء مع الهاء * ومما يستدرك عليه:
ربه: أربه الرجل: إذا استغنى بتعب شديد؛ عن ابن الأعرابي.
قال الأزهري: ولا أعرف أصله.
رجه: الرجه (2):
أهمله الجوهري:
وقال ابن الأعرابي: هو التشبث بالإنسان. هكذا هو في التكملة.
ووقع في نسخة اللسان: التثبت بالأسنان، انتهى.
وعندي فيه نظر.
وأيضا: التزعزع؛ عن ابن الأعرابي أيضا.
قال: وأرجه: أخر الأمر عن وقته، وكذلك أرجأ، كأن الهاء مبدلة من الهمزة.
[رده]: الردهة: حفيرة في القف تحفر أو تكون خلقة؛ وأنشد ابن سيده لطفيل:
كأن رغال الخيل حين تبادرت * بوادي جراد الردهة المتصوب (3) وأنشد ابن بري:
* عسلان ذئب الردهة المستورد * وفي الصحاح: الردهة نقرة في صخرة يستنقع فيها الماء، ج رده بحذف التاء؛ قال الشاعر:
لمن الديار بجانب الرده * قفرا من التأيبه والنده (4) أو هو بضم فسكون، ورداه، بالكسر، ورده، كسكر. ويقال: قرب الحمار من الردهة ولا تقل سأ.
وقال الخليل: الردهة: شبه أكمة خشنة كثيرة الحجارة، ج رده، محركة؛ هذا قول أهل اللغة.
قال ابن سيده: والصحيح أنه اسم للجمع.
والردهة: البيت الذي لا أعظم منه؛ عن الليث.
قال الأزهري: والجمع رداه.
والردهة: الصخرة في الماء.
وقال المؤرج: هي الأتان.
وقال غيره: حجر مستنقع في الماء، والجمع رداه؛ قال ابن مقبل:
وقافية مثل وقع الردا * لم تترك لمجيب مقالا (5) والردهة: ماء الثلج، عن المؤرج.
والردهة: الثوب الخلق المسلسل؛ عن المؤرج.
قال الأزهري: لا أعرف شيئا مما روى المؤرج، وهي (6) مناكير كلها.