* دون أثابي من الخيل زمر (1) * والثبى، بالضم والقصر: العالي من مجالس الأشراف.
قال ابن الأعرابي: وهو غريب نادر لم أسمعه إلا في شعر الفند الزماني:
تركت الخيل من آثا * لرمحي في الثبى العالي تفادى كتفادي الوح * ش مع أغضف رئبال (2) قال ابن سيده: وقضينا على ما لم يظهر فيه الياء من هذا الباب بالياء لأنها لام، وجعل ابن جني هذا الباب كله من الواو.
والأثبية، بالضم: الجماعة؛ كالأثبية، بالهمزة.
[ثتى]: ي الثتى، كالثرى. هكذا ضبطه ابن الأنباري.
وقد أهمله الجوهري.
أو الثتي، كظبي: قشور التمر؛ عن أبي حنيفة؛ أو حسافته، عن الفراء؛ ورديئه؛ وهذه عن أبي حنيفة.
وقيل: دقاق التبن وحطامه؛ عن الفراء.
وكل ما حشوت به غرارة مما دق فهو الثتى؛ قال:
* كأنه غرارة ملأى ثتى * ويروى:
*.......... ملأى حتى * * ومما يستدرك عليه:
الثتى: سويق المقل، كالحتى، عن اللحياني.
[ثجو]: وثجا، كدعا، ثجوا: أهمله الجوهري وصاحب اللسان.
وفي التكملة عن ابن الأعرابي: أي سكت.
وأثجاه غيره: أسكته.
وعن ابن الأعرابي: ثجا ثلثل (4) متاعه وفرقه. ولو قال: ومتاعه فرقه كان أخصر.
[ثدو]: والثدواء، ممدودة. أهمله الجوهري.
وهو: ع نقله ابن سيده.
ثدي: الثدي، ويكسر وكالثرى؛ الأولى أشهرهن؛ خاص بالمرأة أو عام، أي يكون للرجل أيضا، وهو الأفصح الأشهر عند اللغويين، وعليه اقتصر الجوهري. يذكر ويؤنث، والتذكير هو الأفصح، ج أثد وثدي، كحلي، أي بالضم على فعول كما في الصحاح.
قال: وثدي أيضا بكسر الثاء لما بعدها من الكسر؛ فأما قول الشاعر:
فأصبحت النساء مسليات * لهن الويل يمددن الثدينا (5) فإنه كالغلط، وقد يجوز أنه أراد الثديا فأبدل النون من الياء للقافية.
وذو الثدية، كسمية: لقب حرقوص بن زهير، كبير الخوارج وهو المقتول بالنهروان.
أو هو ذو اليدية، بالمثناة من تحت؛ نقله الفراء عن بعضهم قال: ولا أرى الأصل كان إلا هذا ولكن الأحاديث تتابعت بالثاء.
وقال الجوهري: ذو الثدية لقب رجل اسمه ثرملة، فمن قال في الثدي إنه مذكر يقول إنما أدخلوا الهاء في