أيضا سفل؛ ضد؛ كل ذلك عن ابن الأعرابي؛ وشاهد الأخير قول الشاعر:
والناشئات الماشيات الخيزرى * كعنق الآرام أوفى أو صرى (1) أوفى: علا، وصرى سفل.
وصرى: عطف؛ قال الشاعر:
وصرين بالأعناق في مجدولة * وصل الصوانع نصفهن جديدا (2) وصرى: أنجى إنسانا من هلكة؛ ومنه قول الشاعر:
* بين الفراعل إن لم يصره الصاري (3) * وصري فلان في يد فلان: بقي رهنا محبوسا؛ قال روءبة:
* رهن الحروريين قد صريت (4) * وصرى بينهم صريا: فصل. يقال: اختصمنا إلى الحاكم فصرى ما بيننا أي فصل ما بيننا وقطع.
ولبن صرى، وصف بالمصدر، أي متغير الطعم لطول مكثه.
وقال ابن الأعرابي: الصرى: اللبن يترك في ضرع الناقة فلا يحلب فيصير ملحا ذا رياح.
قال الأزهري: وحلبت ليلة ناقة مغرزة (5) فلم يتهيأ لي شرب صراها لخبث طعمه فهرقته.
وقيل لابنة الخس: ما أثقل الطعام؟ قالت: بيض النعام وصرى عام بعد عام.
وقيل: الصرى البقية من اللبن والماء.
وناقة صريا: محفلة، ج صرايا، على غير قياس.
والصراية: الحنظل إذا اصفر؛ ومنه قول امرىء القيس:
كأن سراته لدى البيت قائما * مداك عروس أو صراية حنظل (6) وأيضا: نقيع مائه، ج صراء، بالفتح (7) والمد، وصرايا.
والصاري: الملاح لحفظه السفينة، ج صراء، كرمان، وصراري وصراريون، كلاهما جمع الجمع.
قال شيخنا: إيرادهما ليس في محله بل محلها الراء.
قلت: ولذا قال الجوهري وأما الصراري فقد ذكرناه في باب الراء.
والصاري: خشبة معترضة في وسط السفينة؛ نقله ابن سيده.
قال ابن الأثير: هو دقل السفينة الذي ينصب في وسطها ويكون عليه الشراع؛ والجمع صوار، وقد جاء ذكر هذه اللفظة في بناء البيت.
والصراة: نهر بالعراق، وهي العظمى والصغرى؛ كما في الصحاح.