فانسحق: انسهك، أو اندق.
ومن المجاز: سحقت الريح الأرض تسحقها سحقا: إذا عفت آثارها وانتسفت الدقاق، كذا في المحكم أو مرت كأنها تسحق التراب سحقا، كما في العباب، وفي التهذيب والأساس: سحقت الريح الأرض، وسهكته (1): إذا قشرت وجه الأرض بشدة هبوبها.
وسحق الثوب يسحقه سحقا: أبلاه وهو مجاز.
وسحق الشيء الشديد: إذا لينه.
وسحق القملة: قتلها.
وسحق رأسه: إذا حلقه.
وسحقت العين دمعها أي: أنفدته وحمرته، فانسحق.
وسحقت الدابة: عدت شديدا أو السحق في العدو: فوق المشي، ودون الحضر كما في الصحاح، وقال آخر: دون الحضر وفوق السحج، قال رؤبة:
* فهي تعاطي شده المكايلا * * سحقا من الجد وسحجا باطلا * وأنشد الأزهري لآخر:
كانت لنا جارة فأزعجها * قاذورة تسحق النوى قدما وفي العباب: قال رؤبة في الكامل - فرس ميمون بن موسى المري -:
* كيف ترى الكامل يقضي فرقا * * إلى مدى العقب وشدا سحقا * والسحق: الثوب البالي نقله الجوهري، زاد غيره: يقال: ثوب سحق، سمي بالمصدر، لأنه الذي سحقه مر الزمان سحقا، حتى رق وبلي، قال أعشى همدان:
وليس عليك إلا سحق بت * نصيبي وإلا جرد نيم وقد سحق، ككرم سحوقة، بالضم مثل: خلق خلوقة كأسحق وهذه عن يعقوب، نقله الجوهري.
والسحق: السحاب الرقيق شبه بالثوب الخلق.
وقال الليث: دمع منسحق: مندفع ونص الأزهري: مندفق.
ج: مساحيق وهو نادر وكذلك منكسر ومكاسير، وأنشد:
* طلى طرف عينيه مساحيق ذرق (2) * والسحق، بالضم، وبضمتين مثال خلق وخلق: البعد وقرأ حمزة والكسائي: (فسحقا لأصحاب السعير) (2) أجمعوا على التخفيف، ولو قرئت " فسحقا " كانت لغة حسنة، وقال الزجاج: فسحقا: منصوب على المصدر، أسحقهم الله سحقا، أي: باعدهم من رحمته مباعدة، وفي حديث الحوض: " فأقول لهم: سحقا سحقا " أي: بعدا بعدا.
وقد سحق، ككرم وعلم، سحقا بالغ واقتصر الجوهري على اللغة الأولى، فهو سحيق.
وسحقت النخلة، ككرم طالت مع انجراد.
ومكان سحيق، كأمير: بعيد ويقال: إنه لبعيد سحيق.
وعبد الله بن سحوق، كصبور محدث، وكأنها أمه، وأما أبوه فإسحاق وفي العباب: وابن سحوق: من أصحاب الحديث، واسمه عبد الله ابن إسحاق، وليس في هذا ما يدل على أن سحوقا أمه، ولعله من تحقير الأسماء، كما يقولون لمحمد: حموده، ولأحمد حميدان وحمد، ثم رأيت الحافظ ذكر لي التبصير فقال: عبد الله بن إسحاق، مولى غافق، يعرف بابن سحقون، مصري، روي عن حرملة، مات سنة 303 انتهى، فعلى هذا ما ذكره الصاغاني خطأ، قلده المصنف من غير مراجعة، فتأمل، ثم رأيت في التكملة مثل ما في التبصير، ونصه: وابن سحقون: من المحدثين، واسمه عبد الله بن إسحاق.
والسحوق من النخل، والحمر، والأتن: الطويلة، ج: سحق بالضم (4) قال لبيد - رضي الله عنه - يصف نخلا: