كما قال الخليل سيبويه، وقال الفراء: أهل الحجاز أفعل لهذا من غيرهم، أي: أن يجعلوا (1) المفعول فاعلا إذا كان في مذهب نعت.
وناقة دفاق، ككتاب وغراب وصيقل أي: سريعة متدفقة في سيرها، قال طرفة بن العبد:
جنوح دفاق عندل ثم أفرعت * لها كتفاها في معالى مصعد (2) وقد يقال: جمل دفاق، وناقة دفقاء وسيل دفاق، كغراب يملأ الوادي، كما في العباب والصحاح، وفي اللسان: جنبتي الوادي.
ودفاق كغراب: ع قال ساعدة:
وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها * دفاق فعروان الكراث فضيمها (3) أو هو واد وهو قول أبي حنيفة.
وسير أدفق أي: سريع قال أبو قحفان العنبري:
* ما شربت بعد قليب القربق * * بقطرة غير النجاء الأدفق * وقال أبو عبيدة: هو أقصى العنق.
والأدفق: الأعوج من الأهلة، قاله أبو مالك.
وقال ابن الأعرابي: الأدفق: الرجل المنحني صلبه كبرا وغما وأنشد المفضل:
* وابن ملاط متجاف أدفق * والأدفق: البعير المنتصب الأسنان إلى خارج وقد دفق دفقا.
أو بعير أدفق: شديد بينونة المرفق عن الجنبين قال سليمان:
بعنتريس تسرى في زورها دسعا * وفي المرافق من حيزومها دفقا (4) والأدفق من الأهلة: المستوي الأبيض غير المتنكب (5) على أحد طرفيه كما في النوادر وقال أبو مالك: هلال أدفق خير من هلال حاقن قال: والأدفق الأعوج والحاقن: الذي يرتفع طرفاه ويستلقي ظهره وقال أبو زيد: العرب تستحب أن يهل الهلال أدفق ويكرهون أن يكون مستلقيا ارتفع طرفاه.
والدفق كهجف: السريع من الإبل نقله الجوهري زاد غيره: يتدفق في مشيه والأنثى دفوق ودفاق ودفقة ودفقى.
وقال الجوهري: يقال: مشى الدفقى كزمكى وتفتح الفاء أيضا عن بن الأنباري: إذا أسرع قال الراجز:
* بين الدفقى والنجاء الأدفق * وقال آخر:
* يعدو الخبقى والدفقى منعب * وقال الزبرقان بن بدر - رضي الله عنه -: " أبغض كنائني إلي الطلعة الخبأة التي تمشي الدفقى وتجلس الهبنقعة " أو معناه: إذا تمشى على هذا الجنب مرة وعلى هذا مرة ".
أو إذا باعد خطوه وهي مشية يتدفق فيها.
ويقال: جمل دفاق ودفق ككتاب وخدب كذلك أما دفق مثل خدب فقد ذكره قريبا فهو تكرار.
والدفقى كزمكى وتفتح الفاء: الناقة السريعة الكريمة النسب وهو مجاز أنشد ثعلب:
* على دفقى المشي عيسجور * والعيسجور: هي الشديدة من النوق، وزعم ثعلب أن الدفقى هنا: المشي السريع، وقد رد عليه ذلك (6) أو هي التي لم تنتج قط فهو أوفر لقوتها.