" فصل " لا بد من ايقاع الكلام في جهتين:
الأولى: ان الوجوب الغيري هل يتعلق بمطلق المقدمة، أو يختص بالمقدمة التي يقصد بها التوصل إلى ذيها؟.
الثانية: ان الوجوب الغيري هل يتعلق بخصوص المقدمة التي يترتب عليها الواجب، فيكون عدم ترتبه كاشفا عن عدم وقوع المقدمة على صفة الوجوب، وهي المعبر عنها بالمقدمة الموصلة. أو يتعلق بمطلق المقدمة، ولو لم يترتب عليها الواجب؟. فالكلام في مقامين:
المقام الأول: في اعتبار قصد التوصل.
وقد نسب إلى الشيخ القول به، وان المقدمة لا تكون واجبة ما لم يقصد بها التوصل إلى ذيها، بمعنى ان الوجوب يتعلق بالمقدمة التي يقصد بها التوصل (1). كما وجه كلام صاحب المعالم (2) الظاهر في اعتبار التوصل قيدا للوجوب لا الواجب بما ذهب إليه الشيخ تصحيحا لكلامه.