على ما تقدم محتسبا له أم لا بل يجب استئنافها من رأس؟ فالمعظم كما في «البيان (1)» على الأول، والأكثر كما في «الذخيرة (2)» وهو المشهور كما في «الدروس (3) والحدائق (4) والرياض (5)» وهو مذهب علمائنا كما في «المنتهى (6)». وقد تلوح دعوى الإجماع من «السرائر (7)». وفي «المعتبر (8) والتذكرة (9)» نسبته إلى الثلاثة، وفي «الذخيرة (10)» نسبته إلى الشيخين والمرتضى وابن بابويه وأتباعهم.
وهو خيرة «الفقه المنسوب إلى مولانا الرضا (عليه السلام) (11)» والصدوقين (12) والشيخ في «النهاية (13)» والقاضي في «المهذب (14) والكامل» والعجلي في «السرائر (15)» وابن سعيد في «الجامع (16)» والمصنف في «التحرير (17) والمنتهى (18)» والشهيد في