المسألة أيضا " إلا أن جمعا " منهم قائلون بجواز الأكل مما عدا هدي التمتع.
على أن الحمل على التقية عندي لا يشترط فيه وجود القول به منهم، لما تقدم تحقيقه في مقدمات الكتاب (1) وغيرها، ويؤيده موافقته الاحتياط أيضا ".
ومما يدل على جواز الأكل من الهدي ما تقدم في رواية السكوني (2) بل قال في المنتهي: " هدي التطوع يستحب الأكل منه بلا خلاف، لقوله تعالى (3): " فكلوا منها " وأقل مراتب الأمر الاستحباب، ولأن النبي (صلى الله عليه آله) وعليا " (عليه السلام) أكلا من بدنهما كما ورد في عدة من الأخبار (4) ".
العاشرة:
المفهوم من كلام أكثر الأصحاب (رضوان الله تعالى عليهم) أنه لا يجوز اخراج شئ من لحم الهدي الواجب عن منى، بل يجب صرفه فيها في المصارف الموظفة.
أقول: والذي وقفت عليه من الأخبار المتعلقة بالهدي ليس إلا صحيحة معاوية بن عمار (5) عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: " قال أبو عبد الله (عليه السلام):