هو ثوب منسوج يحيط بالبدن، ومعنى قوله: (المزرر): الذي له أزرار، شأنه أن يزر. ومنه يستفاد بالإيماء عدم جواز عقد ثوب الإحرام الذي يكون على المنكبين ونحو ذلك، وكذا يحرم ما يشبه المخيط من الثياب المنسوجة.
قوله: (ولا يشقهما لو اضطر على رأي).
يجب الشق، لورود الأمر به (1)، ولوجوب كشف ظهر القدم بحسب الإمكان.
قوله: (لبس الخاتم للزينة).
أي: فلا يحرم لبسه للسنة، فيكون المرجع إلى قصده.
قوله: (غير المعتاد أو للزينة).
أي: يحرم غير المعتاد مطلقا، وكذا يحرم ما كان للزينة.
قوله: (ويحرم إظهاره للزوج).
ظاهر العبارة عدم تحريم إظهاره لغير الزوج من المحارم، وتعليله في التذكرة بحدوث الشهوة إلى إيقاع المنهي عنه قد يشعر بذلك (2)، إلا أن في الرواية: " من غير أن تظهره للرجال في مركبها ومسيرها " (3) وهو عام.
قوله: (الحناء للزينة على رأي).
الأصح التحريم، ولا يحرم للسنة، وحكم ما قبل الإحرام إذا قارنه حكمه،