(1) ما في الحديث من البلاغة:
في الحديث تشبيه بليغ، حيث شبه الغنى في القوة بالظهر الذي يركبه الانسان فيمنعه المعاطب وينجو عليه من المخاوف، وهو من إضافة المشبه به إلى المشبه على حد قولهم: ذهب الأصيل ولجين الماء، أي الأصيل الذي كالذهب والماء الذي كاللجين وهنا الغنى الذي كالظهر فحذفت الأداة ووجه الشبه وأضيف المشبه به للمشبه.
(2) المراد بالعرق الساكن: الطمأنينة وعدم الازعاج، لان العروق يكون جريان الدم فيها طبيعيا؟ إذا كان القلب طبيعيا، والقلب يتأثر نبضه ودفعه الدم في العروق، بالخوف وبالحزن، وبالخجل وبالألم، وبالمرض. وعلى العموم يتأثر بتأثر حواس الانسان فإذا لم يحدث للانسان إزعاج فعرقه ساكن، أما إذا أزعج أو تأثر فإن القلب يدفع الدم بشدة في العروق فيظهر أثر ذلك في العروق بالارتفاع والانخفاض، فلا يكون ساكتا في نظر من يراه.
(3) أي النائم صاحبه لان الليل لا ينام وإنما ينام فيه الانسان، وحمد الرسول صلى الله عليه وسلم ربه على نوم الليل لأنه لا ينام إلا خالي البال الهادئ المطمئن غير المنزعج وغير المتألم.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الغنى ⁽²⁾