غسل مس ميت كرده، اگر بخواهد نماز بخواند، بايد بنابر احوط وضو هم بگيرد.
(482) اگر چند ميت را مس كند يا يك ميت را چند بار مس نمايد، يك غسل كافى است.
(483) براى كسى كه بعد از مس ميت غسل نكرده است، جايز بودن توقف در مسجد و خواندن سوره هايى كه سجده واجب دارد، خالى از وجه نيست گرچه احتياط در اجتناب است ولى براى نماز و مانند آن بايد غسل كند بلكه وضو نيز بنابر احتياط بگيرد.
(484) كسى كه غسل مس ميت بر او واجب شده اما غافل از تكليف به غسل مس ميت، غسل جنابت انجام داده در صورتى كه اين غسل به قصد انجام وظيفه واقع شده، كفايت از غسل مس ميت مىكند.
(485) بدن ميتى كه سرد نشده چنانچه با رطوبت مس شود، موجب نجاست است، اگر چه موجب غسل نيست.
(486) اگر ديوانه يا بچه نا بالغ ميت را مس كند بعد از آن كه ديوانه، عاقل شد و بچه بالغ گرديد، بايد غسل مس ميت نمايد.
(487) مس ميت اجمالا ناقض وضو مىباشد.
(488) با مس ميت غسل واجب مىشود و فرقى نيست بين اين كه با رطوبت مس كند يا بدون رطوبت.
(489) در صورتى كه ميتى را مس كند ولى معلوم نشود قبل از سرد شدن بوده يا بعد از سرد شدن، غسل واجب نيست.
(490) شهيد مانند كسى است كه غسل داده شده، بنا بر اين مس بدن او موجب غسل نيست، و هم چنين كسى كه قتل او به عنوان قصاص و يا حد واجب باشد و قبل از اجراى قصاص يا حد غسل كرده باشد.