تتقوم بعنوان به تمتاز عن الأخرى كما كشف عن ذلك قوله عليه السلام:
" إلا أن هذه قبل هذه "، إذ لولا مراعاة العنوان من الظهرية والعصرية لم يكن أي معنى للقبلية والبعدية، لوضوح أن كل من أتى بثمان ركعات فطبعا تقع أربعة منها قبل الأربعة كما هو الحال في نفس الركعات من الصلاة الواحدة، فإن الركعة الأولى واقعة قبل الثانية، وهي قبل الثالثة وهكذا.
فعلمنا من هذا الحكم دخالة العنوان، فلو أخل به فقدم العصر أو أتى بذات الأربعة من غير قصد الظهر ولا العصر بطل ولم يقع مصداقا لشئ منهما.
كما أن مسألة العدول أيضا كاشفة عن ذلك كشفا قطعيا، وإلا فلا معنى لمفهوم العدول هنا كما لا يخفى.