(3) أثر التحجير شرعا يرى كثي من الفقهاء: أن التحجير يعتبر سببا لوجود حق خاص للفرد المحتجز في الأرض التي أحتجزها وحجرها (1)، ويستندون في ذلك إلى روايات غير صحيحة من ناحية السند، ولذلك لا يمكن القول: بأن التحجير لا يعتبر سببا للحق الخاص، بوصفه علمية مستقلة منفصلة، وإنما يعتبر كذلك بوصفه شروعا في الإحياء، وبداية لعملية عمران الأرض وإحيائها.
- 4 - بحث في ان اثر احياء الأرض هو الملكية أو الحق وخلافا لهذه الطائفة من النصوص، الدالة - بصراحة - على بقاء الأرض المحياة ملكا للإمام وحقه في الخراج.. توجد طائفتان، تدلان على تملك المحيي للأرض التي أحياها، وعدم كونه مسؤولا عنها بشيء.. إحداهما تعطي هنا المعنى على مستوى الظهور، والأخرى تدل عليه بصراحة.
أما الطائفة الأولى: فهي نظير ما جاء في رواية محمد بن مسلم عن أهل البيت (ع): ((أيما قوم أحيوا شيئا من الأرض فهم أحق بها وهي لهم)) (2). لأن اللام في كلمة (لهم) تدل على الاختصاص، وظاهر إطلاقها الاختصاص بنحو الملكية.